A．持
B．恒
C．愿
D．志
25．《菩薩蠻?黃鶴樓》(1927年春毛澤東)——“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去?剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!”下面是對(duì)這首詞的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A．“九派”，水的支流叫派，相傳長(zhǎng)江在湖北江西一帶，分為九個(gè)支派。“中國(guó)”，就是國(guó)中
B．“沉沉”亦作“沈沈”，深遠(yuǎn)貌�！耙痪�”指橫在眼前的京漢、粵漢鐵路。“穿南北”即橫穿南北
C．“酹”，用酒祭地。“把酒酹滔滔”是說把滔滔江水當(dāng)酒，來祭奠大地
D．“莽蒼蒼”，迷茫的樣子�！褒斏哝i大江”，是說龜山和蛇山夾江對(duì)峙，制約著翻滾的江流
26．有一位數(shù)學(xué)家說：“很難想象一個(gè)文理不通、錯(cuò)字連篇的人，能把邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來�！敝麛�(shù)學(xué)家蘇步青說：“我從小打好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，對(duì)我學(xué)習(xí)其他學(xué)科提供了很大的方便。我還覺得學(xué)好語(yǔ)文對(duì)訓(xùn)練一個(gè)人的思維很有幫助，可以使思想更有條理。這些，對(duì)我后來學(xué)好數(shù)學(xué)都有很大好處�！比藗冑澴u(yù)蘇步青為“數(shù)學(xué)詩(shī)人”。這段文字表達(dá)的是( )。
A．即使文理不通、錯(cuò)字連篇的人，也能把數(shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來
B．學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好數(shù)學(xué)的必備條件
C．?dāng)?shù)學(xué)家用親身體會(huì)，明確地指出了學(xué)好語(yǔ)文的重要性
D．贊揚(yáng)了“數(shù)學(xué)詩(shī)人”蘇步青的驚人才華
27．去年李文同學(xué)參加市作文大賽，名落孫山，他很沮喪。語(yǔ)文老師對(duì)他只說了一句話：“這會(huì)過去的�！苯衲辏钗耐瑢W(xué)又參加市作文大賽，獲得一等獎(jiǎng)，他可高興了。這時(shí)語(yǔ)文老師還是對(duì)他只說了一句話：“這會(huì)過去的0 99對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是( )。
A．語(yǔ)文老師讓李文學(xué)會(huì)忘掉一切
B．語(yǔ)文老師不關(guān)心李文的事情
C．語(yǔ)文老師認(rèn)為成功和失敗是一樣的
D．語(yǔ)文老師教誨李文勝不驕敗不餒
28．記得有人說過，一個(gè)人須從古今中外的作家那里去尋找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必萬分痛快，靈魂亦發(fā)生劇烈震撼，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流連忘返，樂此不疲，如受春風(fēng)化雨之賜，終獲學(xué)業(yè)大進(jìn)之益。這個(gè)主張闡發(fā)了讀書活動(dòng)中一條基本規(guī)律。最能體現(xiàn)這段文字主題的是( )。
A．得一新生命，入一新世界
B．找到思想相近之作家
C．尋找和自己性情相近的人
D．流連忘返，樂此不疲
29．金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第三次會(huì)晤于2011年4月14日在中國(guó)海南三亞舉行，會(huì)后發(fā)表了《三亞宣言》。除了中國(guó)、俄羅斯、印度和巴西外，下列哪個(gè)國(guó)家作為金磚國(guó)家機(jī)制新成員參加了這次會(huì)晤?( )
A．蘇丹
B．南非
C．羅馬尼亞
D．烏克蘭
30．中華人民共和國(guó)中央人民政府門戶網(wǎng)站的網(wǎng)址是( )。
A．http：// www．chinadaily．corn．cn
B．http，//www、gov．en
C．http：//cpc．people．corn．cn
D．http、//www．people．corn．cn
二、材料分析題(共2道題，每題20分，共40分)
1．閱讀下面材料，回答問題。
一小學(xué)某班，有一伙“小搗蛋”愛玩足球。為了玩球和看球賽，常影響學(xué)習(xí)，有時(shí)還遲到、曠課，甚至幾次為了搶球和爭(zhēng)奪場(chǎng)地，與別班同學(xué)發(fā)生沖突。針對(duì)這一問題，班主任組織這些“小搗蛋”成立了一個(gè)球隊(duì)，選了隊(duì)長(zhǎng)，并制定了隊(duì)規(guī)。此后，每天組織練球，在活動(dòng)中練出了紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、意志和自我控制能力。問題：根據(jù)教育教學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該案例的認(rèn)識(shí)。
2．閱讀下面材料，回答問題。
2000年11月13日，湖北省隨州市某小學(xué)一名張姓四年級(jí)學(xué)生，在被班主任老師趕出學(xué)校后，在自己的家門口喝農(nóng)藥自殺了。這名學(xué)生被趕出學(xué)校的原因是學(xué)校沒錢發(fā)教師的工資，鎮(zhèn)里決定讓每個(gè)學(xué)生把70元錢交到學(xué)校，并說這些錢將從家長(zhǎng)向村里上繳的土地稅里扣除。因?yàn)橛行┐迕裎唇诲X，所以學(xué)校就停課，將所有的學(xué)生都趕出課堂去向家長(zhǎng)要錢，等交齊錢后學(xué)校再開課。年僅ll歲的張某在被包括班主任在內(nèi)的4位教師趕回家，并說不交錢就不準(zhǔn)上學(xué)，在其父母當(dāng)天不在家的情況下，發(fā)生了前述本不該發(fā)生的悲劇。
問題：結(jié)合相關(guān)教育法律法規(guī)，談?wù)勀銓?duì)該案例的認(rèn)識(shí)。
三、寫作題(共50分)
請(qǐng)以“什么知識(shí)最有價(jià)值”為題，寫一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于1000字。
答案
一、單項(xiàng)選擇題
1．C【解析】教師沒有體罰學(xué)生的權(quán)利。
2．B【解析】教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的人身自由權(quán)決定的。
3．C【解析】教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵，體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)決定的。
4．D【解析】教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有必備的教育科學(xué)知識(shí)。
5．A【解析】結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是以業(yè)余為主。
6．B【解析】我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行教科書審定制度。
7．C【解析】初等義務(wù)教育最早發(fā)端于歐美，普遍實(shí)施于19世紀(jì)末。
8．B【解析】教師最基本的權(quán)利是教育教學(xué)權(quán)。
9．D【解析】終身教育是現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。
10．D【解析】我國(guó)義務(wù)教育的立法宗旨是發(fā)展基礎(chǔ)教育。
11．A【解析】通過閱讀文段可知，文段主要是在講生活態(tài)度的問題，作者要告訴我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去面對(duì)生活中的酸甜苦辣。選項(xiàng)A直接明確地指出了我們對(duì)待生活應(yīng)有的態(tài)度，即作者意在告訴我們的內(nèi)容，故選A。
12．B【解析】文段主要介紹了大規(guī)模信貸投放和通脹之間的關(guān)系。文段采用設(shè)問的方式，提出“大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎?”這個(gè)問題后，緊接著從“經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯”和“伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇”兩個(gè)背景人手對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行解答，從中可知，大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間沒有必然的因果關(guān)系，故選B。
13．D【解析】文段主要介紹了如何發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題，B項(xiàng)與文段主要內(nèi)容無關(guān)，故首先排除。文段意思是滿足“真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，“愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事”，“能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利”這三個(gè)條件，就能達(dá)到所有權(quán)合法化，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也就是說所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，故選D。
14．C【解析】文段主要介紹了理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功傾向和過分的內(nèi)省自律的消極作用。選項(xiàng)A并非理學(xué)的消極作用；選項(xiàng)8“理學(xué)所倡導(dǎo)的精神”范圍過大，文段強(qiáng)調(diào)的是理學(xué)精神中的偏重道德輕視事功傾向和過分的內(nèi)省自律的思想，并且“導(dǎo)致”這一說法也過于絕對(duì)；選項(xiàng)D宋、明兩次亡于外族的原因并不是文段主要論述的內(nèi)容。故選C。
15．B【解析】文段主要介紹了在當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí)，從而造成人們道德和信仰的缺失，而這種道德與信仰的缺失終會(huì)釀成不良的后果。因此，作者想要表達(dá)的是在現(xiàn)代社會(huì)中，人需要有信仰，理性需要向道德妥協(xié)，故選B。
16．B【解析】文段主要說明的是哥本哈根會(huì)議開在以低碳能源為特征的生態(tài)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代即將來臨之時(shí)。由末句“不管哥本哈根會(huì)議的具體結(jié)果如何，世界肯定將走向低碳經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展道路”可知，低碳經(jīng)濟(jì)已是大勢(shì)所趨，哥本哈根會(huì)議就是在這樣一個(gè)大的時(shí)代趨勢(shì)下召開的。故選B。
17．C【解析】文段的首句指出文化力的顯現(xiàn)及發(fā)揮要通過一定的載體或媒介，即文化力具有依附性。接下來主要是對(duì)文化力的依附性進(jìn)行具體論述，故選C。