1.開學(xué)第一天，新任班主任楊老師走進初二（5）班教室，發(fā)現(xiàn)黑板上寫著“你也下課吧”五個大字。原來，該班已連續(xù)換了兩任班主任，原因是該班學(xué)生無論是學(xué)習(xí)、班級衛(wèi)生還是日常行為規(guī)范等方面的表現(xiàn)都極差，前兩任班主任就因為在班主任積分上被扣分而失去了當班主任的資格。
如果你是楊老師，你該怎么辦？
2.我是一名初三的學(xué)生，我們現(xiàn)在不知該怎樣面對我們的班主任，她對我們動不動就是一頓罵，甚至打上幾巴掌，有一次把一個同學(xué)都打得流鼻血了。還有一次，有個學(xué)習(xí)成績一般的同學(xué)因一些知識點不懂提出疑問，班主任就說了一些很刺激的話，然后課也不上了，坐到講臺上就向我們大發(fā)脾氣，說什么400分以上的同學(xué)留下來聽課，其他同學(xué)不愿意上課、聽不懂就滾到操場上玩去！讓我們不上課，我想問她有這個權(quán)利嗎？她曾經(jīng)找我們班的一個女生談話，說：“×××，你看你臉皮蠻厚的，我從初一講到初三，你一點愧疚感都沒有，說難聽點就是死不要臉。”你猜猜我們同學(xué)管她叫什么？——變態(tài)老師！
（1）試分析上述案例中班主任的做法違背了哪些德育原則。
（2）談?wù)劷處煈?yīng)該具有怎樣的學(xué)生觀。
一、單項選擇題
1.C【解析】19世紀初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”。
2.C【解析】道家認為最好的教育就是“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然。
3.B【解析】從學(xué)生特定的社會身份來看，受教育權(quán)是他們最重要的權(quán)利。
4.B【解析】只有領(lǐng)會了知識，才能更好地鞏固與運用。因此，領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。
5.C【解析】學(xué)校文化的核心是思想觀念和行為方式。
6.A【解析】夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中對班級授課制作了詳細的理論論述。
7.B【解析】精神或觀念體現(xiàn)了學(xué)校的主導(dǎo)思想，所以是校園文化的核心。
8.C【解析】杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗在個人成長中的意義，是將兒童個體的直接經(jīng)驗加以規(guī)范和具體化為課程并付諸實踐的教育家。
9.D【解析】這是一種將兩個或兩個以上年級的兒童編在一個班，由一位教師在一堂課內(nèi)分別對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的組織形式，是一種特殊的組織形式。
10.A【解析】學(xué)校的其他工作都是為教學(xué)工作服務(wù)的。因此，教學(xué)工作是學(xué)校工作的中心。
11.C【解析】阿特金森認為個體的成就動機可分為兩類：一類是力求成功的動機，另一類是避免失敗的動機。
12.C【解析】實踐性原則要求把人的心理看成與人的社會實跋活動密切聯(lián)系的過程來考察和研究。
13.A【解析】學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系，即規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。
14.B【解析】動機的激活功能會促使人產(chǎn)生某種活動。
15.D【解析】根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同，可將遷移劃分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移。
16.A【解析】當認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個概括和包容程度更高的概念或命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。
17.C【解析】操作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動方式。
18.A【解析】題干是對認知策略的解釋。
19.D【解析】問題解決是指在具有明確目標，卻不明確達到目標的途徑和方法的情況下，為此而運用的一系列有指向的認知操作過程。
20.C【解析】美國心理學(xué)家柯爾伯格系統(tǒng)擴展了皮亞杰的理論和方法，采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段。
21.C【解析】非指導(dǎo)性教學(xué)模式是20世紀中期，美國心理學(xué)家羅杰斯將其心理治療觀推廣到教育中，形成的在西方國家廣為流傳的一種教學(xué)模式。
22.A【解析】暗示教學(xué)法也叫“啟發(fā)式外語教學(xué)法”，它是由保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫創(chuàng)立的一種學(xué)習(xí)語言的方法。它不是中小學(xué)常用的教學(xué)方法。
23.C【解析】講授法的缺點在于，容易束縛學(xué)生，不利于學(xué)生主動、自覺地學(xué)習(xí)，而且對教師個人的語言素養(yǎng)依賴較大。
24,C【解析】直線職能式是一種以直線制結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，在領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)置相應(yīng)的職能部門，實行領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一指揮與職能部門參謀、指導(dǎo)相結(jié)合的組織結(jié)構(gòu)形式。班集體是按一定的組織機構(gòu)形成的，并且有相應(yīng)的組織形式。
25.B【解析】對有考試焦慮癥發(fā)生傾向的學(xué)生提前進行輔導(dǎo)干預(yù)有利于防止焦慮癥的發(fā)生，屬于早期干預(yù)。
26.D【解析】賈德是遷移的經(jīng)驗類化理論的代表人物。
27.A【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感和道德行為。其中道德認識是個體品德的核心成分。
28.C【解析】操作整合即把模仿階段習(xí)得的動作固定下來，并使各動作相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。這一階段，各個動作成分趨于分化、精確，整體動作趨于協(xié)調(diào)、連貫，各動作成分
間的相互干擾減少
，多余動作也有所減少。
29.D【解析】艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們，遺忘進程是先快后慢。
30.B【解析】當愛與歸屬的需要得不到滿足時，容易使人感到孤獨。在人的需要層次中，最基本的是生理需要，最高級的是自我實現(xiàn)需要。
二、辨析題
1.正確。理由：教育既是明顯的消費，又是潛在的生產(chǎn)。
2.錯誤。理由：還應(yīng)包括其進程安排。
3.錯誤。理由：在不同的社會發(fā)展階段，社會歷史條件不同，教育目的也不同。
4.錯誤。理由：教育發(fā)展的規(guī)模和速度是受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約的。
5.錯誤。理由：柏拉圖將人分為三個等級。
6.錯誤。理由：柯爾伯格認為年齡與道德發(fā)展階段有一定關(guān)系，但不完全對應(yīng)。
7.錯誤。理由：心理評估不應(yīng)只是運用于心理診斷，也應(yīng)運用于對學(xué)生發(fā)展?jié)撃�、自我實現(xiàn)程度的正向評定。
8.錯誤。理由：研究表明，在不同的位置，師生互動的程度不同，因此會影響課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)。
9.正確。理由：班級過大容易限制師生交往和學(xué)生參加課堂活動的機會，平均成績就會下降。
10.錯誤。理由：題干是對效度的解釋。
三、簡答題
1.（1）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。（2）貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。（3）對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。（4）關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。（6）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
2.（1）改變過于重視知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極三蘭動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識和技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)的過程和形成價值觀的過程。（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（3）改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗、精選知識技能。（4）改變課程實施過于強調(diào)死記硬背，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、解決問題和合作能力等。（5）改變課程評價過分強調(diào)甄別和選拔功能現(xiàn)狀，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)的功能。（6）改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
3.（1）班級組織紀律管理。（2）班級環(huán)境與衛(wèi)生管理。（3）班級文檔管理。（4）班級工作計劃和總結(jié)。
4.（1）形成道德信念與道德理想。中學(xué)階段是道德信念和道德理想形成，并以此指導(dǎo)行動的時期。（2）自我意識增強。在品德發(fā)展的過程中，中學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng)，并努力加以提高�？梢哉f中學(xué)生對自我道德修養(yǎng)的反省性和監(jiān)控性有明顯的提高，這為產(chǎn)生自覺的道德行為提供了有效的前提。（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固。由于不斷地實踐、練習(xí)，加之較為穩(wěn)定的道德信念的指導(dǎo)，中學(xué)生逐漸形成了與道德倫理相一致的、較為定型的道德行為習(xí)慣。（4）品德結(jié)構(gòu)更為完善。中學(xué)生的道德認識、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個較為完善的動態(tài)結(jié)構(gòu)，使他們不僅按照自己的道德準則去行動，而且也逐漸成為穩(wěn)定的個性心理結(jié)構(gòu)的一部分。
5.行為改變的基本方法有強化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、消退法、處罰法、自我控制法等。（1）強化法。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個行為發(fā)生后，如果緊跟著一個強化刺激，這個行為就會再一次發(fā)生。（2）代幣獎勵法。代幣是一種象征性強化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。（3）行為塑造法。這是根據(jù)斯金綱的操作條件反射原理而設(shè)計的培育和養(yǎng)成新反應(yīng)或行為的一項行為治療技術(shù)。主要是通過不斷強化逐漸趨近目標的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。（4）示范法。示范法是通過求診者觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的，由班杜拉等人于l967年建立。其基本原理是：人的各種行為，無論是適應(yīng)性行為還是不良行為，都是通過后天學(xué)習(xí)獲得的。因此，同樣的方式也可以改變不良行為，或重新學(xué)習(xí)適應(yīng)性行為。（5）處罰法。處罰的作用是消除不良行為。處罰有兩種：一是在不良行為出現(xiàn)后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激（如否定評價、給予處分）；二是在不良行為出現(xiàn)后，撤銷一個愉快刺激。（6）自我控制法。自我控制是讓當事人自己運用學(xué)習(xí)原理，進行自我分析、自我監(jiān)督、自我強化、自我懲罰，以改善自身行為。
6.（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)條件，生產(chǎn)力發(fā)展為教育發(fā)展提供人力與時間，生產(chǎn)力發(fā)展為教育發(fā)展提供財力與物力。（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用。（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。
四、材料分析題
1.【答案要點】我會在知行統(tǒng)一原則和以積極因素克服消極因素原則的指導(dǎo)下，運用陶冶教育法。作為一名教師，不僅要能言傳、言教，還要善于身教、情教。這種不言之教主要是以自己的行為舉止，對學(xué)生深切期望和真誠的愛，以及自己的精神情操來接觸、感化學(xué)生。這和感化由學(xué)生對教師的注目而產(chǎn)生。
2.【答案要點】（1）違背了尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。
（2）教師應(yīng)具備的學(xué)生觀是：①學(xué)生的本質(zhì)屬性是人；②學(xué)生的合法權(quán)利應(yīng)得到尊重和保護。