(1)促進生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)。幼兒教育根據(jù)幼兒生長發(fā)育的特點，著眼幼兒身體素質(zhì)的提高，有計劃地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個讓其身心愉快的環(huán)境，在培育幼兒良好性格的同時，合理地安排營養(yǎng)保健和一日生活，科學(xué)地組織體育鍛煉，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，增強其對疾病的抵抗能力和對環(huán)境變化的適應(yīng)能力，幫助幼兒增強體質(zhì)，健康成長，為將來成為體魄健壯的社會成員打下基礎(chǔ)。
(2)開發(fā)大腦潛力，促進智力發(fā)展。幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵時期。在幼兒階段開發(fā)大腦的潛力，充分發(fā)展智力，具有特別重要的意義。不少研究證明，幼兒期是語言、形狀知覺、，音感等發(fā)展的敏感期，在這一時期施以適宜的教育，將收到事半功倍的效果，如果推遲教育的話，效果將大打折扣。
(3)發(fā)展個性，促進人格的健康發(fā)展。人的個性、性格、思想道德和行為習(xí)慣都是在一定的教育影響下逐漸形成和發(fā)展起來的。在幼兒期如果受到良好教育，就能形成許多好習(xí)慣，如愛清潔、懂禮貌、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動等，形成良好的性格、個性和符合社會要求的行為規(guī)范。
(4)培育美感，促進想像力、創(chuàng)造性的發(fā)展。幼兒天性*愛美。由于幼兒思維、情感的特點，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動作等來思考和表達。幼兒教育以美熏陶、感染幼兒，滿足其愛美的天性，萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，發(fā)展他們藝術(shù)的想像力、創(chuàng)造力，促進健全人格的形成。
總之，幼兒教育擔(dān)負著促進幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重任，對幼兒個人、社會、國家民族的和諧發(fā)展都有重要的意義。
10.皮亞杰的認知發(fā)展理論對學(xué)前教育的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①強調(diào)活動的重要性;②強調(diào)興趣和需要的重要性;③發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法;④強調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動的建構(gòu)過程;⑤教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向;⑥發(fā)展兒童的主動性;⑦強調(diào)兒童的實際活動;⑧重視兒童的社會交往。
五、論述題
1.蒙臺梭利教育思想、教育原則及教育方法主要內(nèi)容如下：
(1)基本教育思想。蒙臺梭利以她廣博的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)和精神病學(xué)等知識為基礎(chǔ)，在教育實踐中逐步地形成了自己的教育理論。
①發(fā)現(xiàn)兒童。蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點，是關(guān)于“生命的原理”。她認為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。
②吸收的心智。蒙臺梭利提出了兒童感覺特別敏感期的理念，也就是處于不同年齡階段的幼兒對于不同的事物有著不同的敏感度。她歸納出以下幾個敏感期：a.秩序敏感期。幼兒對秩序的敏感從出生第一年就出現(xiàn)并持續(xù)到第二年，甚至在他出生后的第一個月里就可以感覺得到。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體本身。b.細節(jié)的敏感期。幼兒在1～2歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感。他的注意力往往集中在最細小的細節(jié)上，如鞋子放到了鞋架的旁邊，而沒有放在鞋架上等。c.行走的敏感期。這是在幼兒發(fā)展中最容易觀察到的一個敏感期。d.手的敏感期。幼兒會朝外界伸出小手，這個動作的最初推動力代表幼兒自我要進入外部世界之中。e.語言敏感期。1歲左右幼兒開始學(xué)說話，他們所獲得的語言是他們從周圍環(huán)境中聽到的。
③自由的原則。蒙臺梭利認為，要建立一種合乎科學(xué)的教育，其基本原則是使兒童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。
(2)教育的基本內(nèi)容。包括肌肉練習(xí)、日常生活訓(xùn)練、初步的知識教育以及文化歷史教育。
(3)教育方法。
①提供有準備的環(huán)境。在蒙臺梭利學(xué)校中，每一個教師要根據(jù)兒童不同階段身心發(fā)展的不同需要，設(shè)計出一個能夠幫助兒童發(fā)展的“生命的、活動的、真實環(huán)境”。所以，為幼兒提供一個適當(dāng)?shù)慕逃�、生活環(huán)境是非常重要的。
②教師。在蒙臺梭利學(xué)校任教的教師被稱為指導(dǎo)員。她們的教學(xué)任務(wù)有別于其他的學(xué)校。因為在這里，教師只要做到三點就夠了，即：觀察指導(dǎo)、示范、準備。
③教具--活動材料。兒童的活動主要是通過教具進行的。教具是根據(jù)兒童身心特點及所需要的環(huán)境來設(shè)計的。
總的來說，蒙臺梭利的教育理論和方法，就是通過教育引起兒童的興趣和自由活動，在活動中，使兒童形成一個生活集體，從這個集體中培養(yǎng)出真正的兒童，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。
2.陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及特點是：
(1)陶行知的學(xué)前教育思想。
陶行知(1891-1946)，著名的人民教育家，他的幼兒教育理論與實踐是中國幼兒教育史上一份寶貴的遺產(chǎn)。
①“幼稚教育尤為根本之根本”。陶行知認為，在人的一生中最重要的就是幼兒教育，這是他通過對中國古代幼兒教育思想與西方先進的教育思想進行深入研究的結(jié)果�！叭烁窠逃�，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當(dāng)基礎(chǔ)�！�
②幼兒教育應(yīng)面向大眾。他認為，建設(shè)中國式的幼稚園，應(yīng)使幼稚園適應(yīng)中國的國情，城區(qū)需要幼稚園，農(nóng)村需要幼稚園。
③幼兒教育應(yīng)解放兒童的創(chuàng)造力。陶行知認為，兒童有很強的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力是我們的祖先在長期與環(huán)境的斗爭中獲得并遺傳下來的人的才能精華，發(fā)揮、加強、培養(yǎng)這種創(chuàng)造力是教育的任務(wù)之一。
④教育內(nèi)容。親近自然、虛心好學(xué)、孝順父母，養(yǎng)成好習(xí)慣、勤讀、善于學(xué)習(xí)等。
⑤幼兒教育的教學(xué)方法： “教、學(xué)、做合一”，強調(diào)理論與實際相結(jié)合、學(xué)以致用。
⑥開辦師資培訓(xùn)。使幼稚園教師具有：奉獻精神;追求真理的科學(xué)精神;以身作則，白化化人的精神;不斷開拓，勇于創(chuàng)造的精神。
(2)張雪門的學(xué)前教育思想。
①基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。張雪門先生認為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己單獨發(fā)展，全靠對周圍環(huán)境的反應(yīng)。
②幼稚園課程。張雪門先生指出，課程的范圍是很大的，包括技能、知識、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)及種種經(jīng)驗。
③幼稚園教材教育方法。幼稚園的教材應(yīng)取材于兒童的生活，而且要適應(yīng)社會生活，能充實兒童的生活，培養(yǎng)兒童在腦力上勞心，手腦并用，熱愛勞動，有互相合作及有自理能力。
④幼稚園教學(xué)法。張雪門對于如何進行幼稚園的教學(xué)，主要有三點意見：一是教、學(xué)、做合一;二是教材與教法融為一體;三是自由自動教學(xué)。
(3)陳鶴琴的學(xué)前教育思想。
①陳鶴琴的教育思想。他認為幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)，并反復(fù)強調(diào)幼稚教育不僅是一種正式的教育，而且是人生的一種最基礎(chǔ)的教育。
②陳鶴琴的教育方法。陳鶴琴在長期的工作實踐中總結(jié)出兒童的幾個特點，那就是兒童有“好動心”、 “模仿心”、 “好奇心”、 “游戲心”， “兒童是易暗示的”。因此，他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進步”。
③教育內(nèi)容。陳鶴琴認為，要根據(jù)兒童心理、生理發(fā)展的特點，對兒童進行德、智、體、美的全面教育。陳鶴琴制定了幼稚園教育內(nèi)容：兒童的健康活動;兒童的社會活動;兒童的科學(xué)活動;兒童的藝術(shù)活動;兒童的文學(xué)活動。
3.陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具備的條件有：
(1)政治思想方面。要認識新中國文化教育建設(shè)的方針，樹立為人民服務(wù)的思想，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，要培養(yǎng)兒童的“五愛”精神，為國家建設(shè)而努力。
(2)業(yè)務(wù)修養(yǎng)方面。要深切認識幼兒教育工作的偉大意義，增強幼教工作的自覺性、積極性;要了解和精通幼教業(yè)務(wù)，如音樂、自然、故事、游戲、舞蹈、手工、圖畫等教學(xué)技能和方法;同時，要具有優(yōu)良品質(zhì)，處處以身作則;要特別注意保護兒童的健康，注意兒童智力發(fā)展和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
(3)教學(xué)技術(shù)方面。幼兒教師要掌握教學(xué)技術(shù)的原則;能充分利用大自然、大社會的活教材進行教學(xué);能運用多種方式，如不僅能運用語言、文字講故事，而且能以圖畫、唱歌等形式使教學(xué)更加生動。具體地說，一個幼兒園教師，應(yīng)當(dāng)掌握的教學(xué)技術(shù)包括：能講生動的故事，能編歌謠、謎語，能畫圖、做手工，能唱歌、演奏一種樂器，能種花種菜，能玩簡單的科學(xué)游戲，能布置教室，能做點心和燒菜，能做初步的急救工作。
(4)優(yōu)良品質(zhì)方面。一個幼兒教師，對人，應(yīng)該和藹可親，不發(fā)脾氣，幫助別人，樂于合作;對己，能掌握自我批評武器，不自私，注意健康;對兒童，要熱愛，要公平對待;對工作，有高度熱情，富有創(chuàng)造性，決不灰心。
4.張雪門的自由教學(xué)法如下：
張雪門認為，蒙臺梭利的自由自動教學(xué)法，在中國可以應(yīng)用。實施自由教學(xué)法的五個步驟如下。
步驟一：引起動機。利用自然變化、設(shè)備的改變來引起幼兒對活動感興趣。可由教師安排，但也可以是兒童自發(fā)的。
步驟二：課前準備。做好一切材料的準備工作。其中包括熟悉教材內(nèi)容、了解教具的使用以及教學(xué)的心理準備等。
步驟三：決定目的。是教師幫助兒童確定活動目的，從而使教師在指導(dǎo)兒童時就有了一定的標準。
步驟四：制定計劃。為了達到教學(xué)目標，教學(xué)活動就要有周密的計劃。這些計劃要有教學(xué)進度內(nèi)容、地點及過程。 、
步驟五：評論。在每一個教學(xué)單元完畢后，教師就要對自己以及兒童進行評價工作。在評論中，了解自己在教學(xué)中的得與失和兒童在各方面的表現(xiàn)是否達到了教學(xué)目標，為以后的教學(xué)做參考。
5.陳鶴琴的教育方法及原則如下：
陳鶴琴的教育方法是在長期的工作實踐中總結(jié)出兒童的幾個特點，那就是兒童有“好動心”、 “模仿心”、 “好奇心”、 “游戲心”， “兒童是易暗示的”。因此，他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進步”。
為此，他提出了以下的教學(xué)原則：凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己做;凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己想;你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣做;鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他們自己的世界;積極的鼓勵勝于消極的制裁;大自然是我們的活教材;比較教學(xué)法;用比較的方法來增進學(xué)習(xí)的效率;積極的暗示勝于消極的制裁;替代教學(xué)原則;注意環(huán)境，利用環(huán)境;分組學(xué)習(xí)共同研究;教學(xué)要游戲化;教學(xué)故事化;教師教教師;兒童教兒童：要精密地觀察。
六、案例分析
著名幼兒教育家在他們的教育思想中都體現(xiàn)出尊重幼兒、平等對待幼兒、要讓幼兒在主動探索中學(xué)到知識，切忌以教師的觀點去控制幼兒的發(fā)展。比如：陳鶴琴先生提到過，對待幼兒的過失，如果用訓(xùn)斥、譏諷或變相懲罰甚至體罰來對待，就可能使幼兒為逃避災(zāi)難而說謊，這勢必影響到幼兒身心的正常發(fā)展。
幼兒園事故中有一項是指由于體罰和變相體罰幼兒導(dǎo)致的后果。體罰是指教師的行為造成幼兒人體損害的一種行為。廣義的體罰還包括變相體罰，如罰蹲下起立、罰站、罰跪等。老師體罰幼兒園幼兒，無論從良心、道德還是法律上來講，都是不允許的。
教師因故意行為造成幼兒傷害的，法律也有相應(yīng)的責(zé)任規(guī)定�！段闯赡耆吮Ｗo法》明確規(guī)定： “學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員對未成年幼兒和兒童實施體罰或者變相體罰，情節(jié)嚴重的，由其所在單位或者上級行政機關(guān)給予行政處分。”《中華人民共和國義務(wù)教育法實施細則》第42條進一步指出： “對體罰幼兒情節(jié)嚴重，違反《中華人民共和國治安管理處罰條例》的，由公安機關(guān)給予行政處罰，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。”
懲罰事件不僅對兒童的身體有傷害，同時更傷害了他們的心理，兒童的家長有通過法律討回公道的權(quán)利。從理論上說，學(xué)校如果辦得完美，自然就用不到懲罰;因為學(xué)校不容易辦得完美，懲罰也就不能廢除了。懲罰應(yīng)有原則：教兒童明了規(guī)則的意義;使兒童了解規(guī)則是公共應(yīng)遵守的紀律;懲罰不得妨害兒童身體;懲罰不得侮辱兒童的人格;懲罰不得妨害兒童學(xué)習(xí);在可能的范圍內(nèi)須盡力顧全名譽;須鼓勵兒童勇于改過，引起他們的自愛;履行步驟：友誼式勸導(dǎo)--命令式的警告--提示姓名--分座。