1.D【解析】德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。
2.A【解析】個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論證明了這一規(guī)律。
3.D【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第一章第三條對(duì)教師概念進(jìn)行了全面的、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命�！ �4.A【解析】教師必須具備專(zhuān)門(mén)的資格，包括：教師要達(dá)到符合規(guī)定的學(xué)歷;教師要具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí);教師要符合與其教師職業(yè)相稱(chēng)的其他有關(guān)規(guī)定(如身體狀況、語(yǔ)言表達(dá)能力等)，同時(shí)，教師必須專(zhuān)門(mén)從事教育教學(xué)工作。
5.D【解析】現(xiàn)代教師應(yīng)該是學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者，是民主平等師生關(guān)系的建立者，是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)者，是教育信息資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用者，是學(xué)生心理健康的培養(yǎng)者。教師的職責(zé)不再是單一的，而是綜合的;不是靜止的，而是發(fā)展的;不是階段的，而是連續(xù)的。
6.C【解析】《中小學(xué)班主任工作條例》中規(guī)定，班主任由學(xué)校從班級(jí)任課教師中選聘�！ �7.A【解析】略。
8.D【解析】《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)明確指出“自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利�！眲⒗蠋熡眉倜谂嘤�(xùn)機(jī)構(gòu)上課違反了誠(chéng)信原則，而且是一種變相的家教，是利用職務(wù)之便謀取私利�！ �9.C【解析】本題考查教育行政訴訟的程序。
10.C【解析】教育法律救濟(jì)的目的在于補(bǔ)救相對(duì)人受損害的合法權(quán)益，為其合法權(quán)益提供法律保護(hù)。
11.A【解析】1995年制定的《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)第一次以國(guó)家基本法律的形式明確了教育的地位和作用，從而為教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)有力的法律保障�！ �12.B【解析】教師資格考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱由國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)審定。
13.B【解析】哥白尼在他的名著《天體運(yùn)行論》中提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”：地球和行星繞軸自轉(zhuǎn)，并圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。哥白尼這一學(xué)說(shuō)的意義在于：(1)它是人類(lèi)對(duì)天體認(rèn)識(shí)的一個(gè)飛躍，它****了統(tǒng)治天文學(xué)界1000多年的托勒密的“地球中心說(shuō)”，它使人們不被表面現(xiàn)象所惑，對(duì)天體運(yùn)行達(dá)到了正確的、科學(xué)的認(rèn)識(shí);(2)它****了基督教神學(xué)關(guān)于上帝創(chuàng)世界、選定地球?yàn)橛钪嬷行牡闹囌�，是向教�?huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，促使自然科學(xué)從基督教神學(xué)中解放出來(lái)，從而得到迅速的發(fā)展�！ �14.A【解析】《國(guó)富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家亞當(dāng)•斯密的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)著，全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》。
15.C【解析】美術(shù)創(chuàng)作是人的審美創(chuàng)造活動(dòng)。它是一種復(fù)雜的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)和審美表現(xiàn)活動(dòng)，同時(shí)也是一個(gè)從審美認(rèn)識(shí)到審美表現(xiàn)、從藝術(shù)構(gòu)思到藝術(shù)傳達(dá)的過(guò)程。美術(shù)創(chuàng)作的最終成果是美術(shù)作品。根據(jù)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的正確理解，答案是C項(xiàng)。
16.B【解析】維也納古典樂(lè)派的代表人物是海頓、莫扎特、貝多芬。故答案為B項(xiàng)。
17.A【解析】略。
18.B【解析】略。
19.C【解析】本題為加強(qiáng)支持型，本題的論點(diǎn)是喝酸奶可降低兒童蛀牙的風(fēng)險(xiǎn)。論據(jù)有兩個(gè)：一是對(duì)比黃油、奶酪和牛奶沒(méi)預(yù)防蛀牙效果;二是酸奶中的蛋白質(zhì)能預(yù)防蛀牙。B、D兩項(xiàng)顯然不能支持;A項(xiàng)運(yùn)用到差異法，但顯然沒(méi)有說(shuō)明還有其他差異存在。C項(xiàng)巧用數(shù)據(jù)說(shuō)明食用酸奶確實(shí)可以降低蛀牙發(fā)生率，所以正確答案為C項(xiàng)。
20.D【解析】《莊子•達(dá)生》里說(shuō)，紀(jì)渚子替齊王馴養(yǎng)斗雞，四十天才完成，訓(xùn)練好的雞聽(tīng)見(jiàn)別的雞叫時(shí)，沒(méi)任何反應(yīng)，“望之似木雞矣”。后來(lái)就用“呆若木雞”形容呆笨�！皣�(guó)人莫敢言，道路以目”——《國(guó)語(yǔ)•周語(yǔ)上》。“眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨”——《史記•張儀列傳》�！拔宀揭粯�，十步一閣;廊腰縵畫(huà)，檐牙高啄;各抱地勢(shì)：鉤心斗角”——唐•杜牧《阿房宮賦》�！顿Y治通鑒•唐紀(jì)》記載，武則天時(shí)，有人告了周興，則天命來(lái)俊臣審問(wèn)。來(lái)俊臣假意同周興喝酒，問(wèn)周興：“逼供最好用什么刑?”周興說(shuō)：“只要把犯人裝進(jìn)大壇子，架起炭火一燒，就什么都承認(rèn)了�！眮�(lái)俊臣按周興的辦法準(zhǔn)備好甕，周?chē)c(diǎn)上炭火，說(shuō)“有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕�！焙髞�(lái)用“請(qǐng)君入甕”比喻指以其人之法，還治其人之身�！ �21.B【解析】多音節(jié)語(yǔ)素是指由兩個(gè)以上的音節(jié)構(gòu)成的語(yǔ)素。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的多音節(jié)語(yǔ)素?cái)?shù)量較少，而且以雙音節(jié)形式為主，三音節(jié)以上的語(yǔ)素大多是音譯外來(lái)語(yǔ)素。
22.A【解析】略。
23.D【解析】小學(xué)語(yǔ)文教師要想上好語(yǔ)文課并提高教學(xué)質(zhì)量，就一定要注重對(duì)教材的分析。教材分析是教師備課中的一項(xiàng)重要的工作，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、編寫(xiě)教案、制訂教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ);是備好課、上好課和達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的的前提和關(guān)鍵，對(duì)順利完成教學(xué)任務(wù)具有十分重要的意義。
24.C【解析】蘇軾的原話(huà)是這樣的：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。摩詰，指的就是王維。王維，字摩詰，外號(hào)“詩(shī)佛”，精通佛學(xué)、佛教。
25.D【解析】略讀是第二學(xué)段學(xué)生要學(xué)會(huì)的閱讀方法，瀏覽是第三學(xué)段學(xué)生要學(xué)會(huì)的閱讀方法。
26.A【解析】因?yàn)榱蟹?#8226;托爾斯泰在作品中描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)人民的頑強(qiáng)抗?fàn)�，所以被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)十月革命的鏡子”。
27.D【解析】《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀時(shí)，寫(xiě)給在長(zhǎng)安的妻子的一首抒情七言絕句�！ �28.D【解析】“初唐四杰”是中國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“王楊盧駱”。
29.A【解析】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自《孟子•梁惠王上》，是儒家學(xué)派的思想。
二、材料分析題(答案要點(diǎn))
1.(1)這一事件再一次說(shuō)明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。
(2)張老師的行為踐行了熱愛(ài)學(xué)生這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，而王老師的行為則違背了熱愛(ài)學(xué)生這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，在危急關(guān)頭保護(hù)學(xué)生生命安全是一個(gè)教師永遠(yuǎn)應(yīng)該具備的、最基本的道德素質(zhì)。
(3)張老師的行為踐行了依法執(zhí)教這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，而王老師的行為則違背了依法執(zhí)教這一教師職業(yè)的道德規(guī)范。依法執(zhí)教，教師就要模范遵守《中華人民共和國(guó)教師法》《中華人民共和國(guó)教育法》以及有關(guān)教育的法律、法規(guī)，依法開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)�！ �2.(1)黃二洲老師行為違反了教師職業(yè)道德行為規(guī)范總的“愛(ài)國(guó)守法”這一職業(yè)道德規(guī)范�！皩W(xué)生被打322棍”是嚴(yán)重體罰學(xué)生、侵害學(xué)生人身健康的行為，黃老師的行為嚴(yán)重侵害了學(xué)生的健康權(quán)，違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，違反了愛(ài)國(guó)守法這一職業(yè)道德行為規(guī)范。
(2)黃二洲老師行為違反了教師職業(yè)道德行為規(guī)范總的“關(guān)愛(ài)學(xué)生“這一職業(yè)道德規(guī)范�！瓣P(guān)愛(ài)學(xué)生”如教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生;對(duì)全體學(xué)生都要關(guān)心、愛(ài)護(hù);對(duì)學(xué)生應(yīng)嚴(yán)慈相濟(jì)，不體罰或變相體罰學(xué)生;要關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，制止有害學(xué)生的不良現(xiàn)象，與侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為作斗爭(zhēng)。
(3)黃老師的做法違反了“教書(shū)育人”這第一教師職業(yè)道德行為規(guī)范。教師要遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，因材施教;做學(xué)生的良師益友;培養(yǎng)學(xué)生良好品行;教師對(duì)待學(xué)生應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，不能采取簡(jiǎn)單、粗暴的方式解決教育教學(xué)問(wèn)題。
3.(1)①補(bǔ)充解釋旅行中的印象;②為下文描寫(xiě)岳樺作鋪墊。
(2)①它們的命運(yùn)不同：白樺生長(zhǎng)在山下，養(yǎng)尊處優(yōu)，而岳樺生長(zhǎng)在山上，身處絕境;②它們的形態(tài)不同：白樺挺拔明快，而岳樺身軀匍匐;③它們的性格不同：白樺風(fēng)流浪漫，而岳樺倔強(qiáng)壯烈。
三、寫(xiě)作題(寫(xiě)作思路)
首先，提出論點(diǎn)。我認(rèn)為校長(zhǎng)一概而論要求學(xué)生剪頭發(fā)不好。
其次，提出支持論點(diǎn)的理由。第一，中學(xué)生是愛(ài)美的年齡。要求剪成一樣發(fā)型，不利于學(xué)生的心理健康，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生逆反心理。第二，要求發(fā)型衣著統(tǒng)一，限制了學(xué)生的個(gè)性。實(shí)施軍事化管理不利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮。第三，校長(zhǎng)不是家長(zhǎng)，學(xué)校不是家庭，不能用家長(zhǎng)制專(zhuān)斷地管理學(xué)生，要尊重學(xué)生的需要。第四，剪短發(fā)不一定有利于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)和頭發(fā)長(zhǎng)短并沒(méi)有直接聯(lián)系。
最后，總結(jié)自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為校長(zhǎng)不應(yīng)該讓學(xué)生剪短發(fā)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該采用其他手段。