運(yùn)用歸納推理，必須占有材料，使用觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查等收集經(jīng)驗(yàn)材料的方法。在觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查中獲得的材料，需要運(yùn)用比較、歸類、分析和綜合以及抽象和概括等整理經(jīng)驗(yàn)材料的方法，進(jìn)行加工整理，才能形成正確的結(jié)論。
①比較
比較是確定對象共同點(diǎn)和差異點(diǎn)的方法。認(rèn)識某一對象，往往把這一對象與其他對象進(jìn)行對照，以發(fā)現(xiàn)其間的相同點(diǎn)和差異點(diǎn)，以便更好地認(rèn)識事物。在進(jìn)行比較時(shí)必須注意以下兩點(diǎn)：
第一，要在同一關(guān)系下進(jìn)行比較。
第二，要在事物的實(shí)質(zhì)方面進(jìn)行比較。例如比較兩個(gè)罪犯的罪行大小，必須就他們的犯罪情節(jié)、對社會(huì)的危害性等實(shí)質(zhì)方面進(jìn)行比較，通常沒有必要就性別、年齡、職業(yè)、籍貫等非實(shí)質(zhì)方面進(jìn)行比較。
②歸類
歸類是根據(jù)對象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，把對象按類區(qū)分開來的方法。通過歸類，可以使雜亂無章的現(xiàn)象條理化，使大量的事實(shí)材料系統(tǒng)化。歸類實(shí)在比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
③分析和綜合
分析是在思想中把對象分解為各個(gè)部分、方面，分別加以考察的方法。如分析一篇文章，可以把它分為不同的部分、段落，再從各段落分出句子，還可從句子中分出詞語等。對事物的認(rèn)識，最初往往是模糊、籠統(tǒng)和表面的印象，要想深入了解事物，必須從其各方面加以分析。分析是把復(fù)雜問題化為簡單問題，把大而難的問題化為小而易的問題。分析由淺人深，由近及遠(yuǎn)，先易后難。通過分析。人們能夠認(rèn)識事物的各個(gè)部分、方面，但是要了解事物的全貌、整體，就必須在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合。
綜合是同分析相對立的一種方法。它是指人們在思維過程中將與研究對象有關(guān)的片面、分散、眾多的各個(gè)要素(情況、數(shù)據(jù)、素材等)進(jìn)行歸納，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中探索它們之間的相互關(guān)系，從整體的角度把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，通觀事物發(fā)展的全貌和全過程，獲得新的知識、新的結(jié)論的一種邏輯思維方法。
綜合的一般方法：一是簡單綜合：對與研究課題有關(guān)的信息進(jìn)行匯集、歸納和整理。
二是分析綜合：對搜集到的與特定事物有關(guān)的信息進(jìn)行對比、分析和推理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，以認(rèn)識事物的本質(zhì)、全貌和動(dòng)向，獲得新的知識和結(jié)論。
三是系統(tǒng)綜合：從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，對與研究課題有關(guān)的大量信息進(jìn)行時(shí)間與空間、縱向與橫向等方面的綜合研究。
④抽象與概括
抽象是在思維中撇開對象的非本質(zhì)屬性，抽取對象本質(zhì)屬性的方法。概括是在思維中把對象本質(zhì)的、規(guī)律性的認(rèn)識，推廣到所有同類的其他事物上去的方法。如揭示“用于交換”這一“商品“的共同本質(zhì)后，可把這種共同的本質(zhì)推廣到全部商品上去，概括出古今任何一種商品，都具有“用于交換”的本質(zhì)屬性。
3.類比推理
(1)類比推理的定義
類比推理是從兩個(gè)或兩類對象的某些屬性相同出發(fā)，從而引申出它們在另一屬性上也相同的結(jié)論。類比推理從前提到結(jié)論的推導(dǎo)方向，是由特殊到特殊。
(2)類比推理的運(yùn)用
應(yīng)用類比法進(jìn)行推理的過程就是類比推理，它是在對兩個(gè)(類)對象之間的共同點(diǎn)或部分共同點(diǎn)進(jìn)行分析、比較的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的一種推理。類比推理能夠使人們舉一反三，觸類旁通。獲得創(chuàng)造性的啟發(fā)或靈感，從而找到解決難題之道。
類比推理的結(jié)論是或然的，也就是說可能為假，因?yàn)槭挛镏g固然有相似之處，但也有差別所在。于是，從兩個(gè)或兩類事物在某些地方相似，推出它們在另外的地方仍相似的結(jié)論就不具有必然性。類比結(jié)論的可靠性程度取決于許多因素，要降低或然性程度，就要注意以下問題：
第一，類比對象之間的相同點(diǎn)越多，其結(jié)論的可靠性程度也就越大。
第二，已知相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，類比結(jié)論的可靠性越大，越小可靠性越小，如果我們能證明A對象所具有的a、b、e屬性，與d屬性之間存在著某種聯(lián)系，即只要有a、b、c存在，便必然有d存在，那么由于B對象也具有a、b、才c屬性，所以我們推得它也具有d屬性便是必然的、正確的。反之，如果我們發(fā)現(xiàn)在B對象的屬性中，有某種屬性不能與d并存，那么我們說8對象也可能具有d屬性的結(jié)論便是錯(cuò)誤的，
第三，不能將A對象所具有的某種偶然性拿來跟B對象類比，因而推斷B對象也具有這種偶然性。
三、論證
(一)論證的定義及論證結(jié)構(gòu)的組成
論證是用某些理由去支持或反駁某個(gè)觀點(diǎn)的過程或語言形式。
在結(jié)構(gòu)上通常由論點(diǎn)、論據(jù)和論證方式構(gòu)成。
論點(diǎn)即論證者所主張并且要在論證過程中加以證明的觀點(diǎn)，它所回答的是“論證什么”的問題。論據(jù)是論證者用來支持或反駁某個(gè)論點(diǎn)的理由，既可以是某種公認(rèn)的一般性原理，也可以是某個(gè)事實(shí)性斷言，它所回答的是“用什么來論證”的問題。
論證方式是論據(jù)和論題的聯(lián)系方式，即論據(jù)和論題的關(guān)系，也就是推理形式，它所回答的是“如伺用論據(jù)來論證論題”的問題。論證要使用推理，甚至可以說就是推理：一個(gè)簡單的論證就是一個(gè)推理，它的論據(jù)相當(dāng)于推理的前提，論點(diǎn)相當(dāng)于推理的結(jié)論，從論據(jù)導(dǎo)出論點(diǎn)的過程(即論證方式)相當(dāng)于推理形式。
(二)論證結(jié)構(gòu)的鑒別
找出一個(gè)論證特別是復(fù)雜論證中的論點(diǎn)、論據(jù)及其論證形式，并不是一件十分容易的事情。但是鑒別一個(gè)論證的結(jié)構(gòu)關(guān)鍵有兩個(gè)步驟：
第一步，識別論點(diǎn)，要弄清楚論者的意圖是什么，他要讀者接受什么樣的觀點(diǎn)。
第二步，識別論據(jù)，即找出在論證過程中有哪些理由在支持論者的觀點(diǎn)。
(三)論證有效性的分析
淪證有效性分析可以是否定性的，也可以是肯定性的，但通常是要進(jìn)行否定性的分析。金無足赤，，一個(gè)論證總會(huì)存在這樣或者那樣的毛病，論證有效性分析就是挑毛病。
而一個(gè)論證是由論據(jù)、結(jié)論和論證方式構(gòu)成的，要判斷它是否有效，主要就從這三個(gè)方面來查看。首先要看推理是否有效，即在結(jié)構(gòu)上或形式上是否有效;如果結(jié)構(gòu)上不正確，就會(huì)出現(xiàn)形式上“推不出”的錯(cuò)誤。其次，一個(gè)論證是否有效，還牽涉到所用到的概念是否有效，所用到的論證原則和方法是否有效。最后，一個(gè)論證是否有效，還涉及前提是否真實(shí)，結(jié)論是否正確等;如果前提虛假或者結(jié)論不正確，那么它還是無效的。總的說來，推理上無效的論證肯定是無效的，但即使推理上有效的論證也未必有效。
1.概念的有效性
概念可以說是思維的基本細(xì)胞，當(dāng)然也是一個(gè)論證中最基本的部分。如果在一個(gè)論證中，概念的內(nèi)涵和外延不明確，出現(xiàn)了混淆概念或者偷換概念的情況，顯然這樣的論證是缺乏說服力的。所以，對于一個(gè)論證來說，在概念特別是核心概念的界定和使用上是否清楚、正確和前后一致顯得尤為關(guān)鍵。
2.論據(jù)的有效性分析
論據(jù)是用來論證論點(diǎn)真實(shí)性的命題，它所回答的是“用什么來證明”的問題。論據(jù)也稱為證據(jù)。通常包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。一般來說，事實(shí)論據(jù)是已經(jīng)得到確定的客觀事實(shí)，理論論據(jù)是在科學(xué)上已經(jīng)得到證實(shí)的命題或科學(xué)原理。尋找事實(shí)論據(jù)也叫擺事實(shí)，用理論論據(jù)來進(jìn)行論證也叫講道理。用論據(jù)來論證論題的過程就是擺事實(shí)、講道理的過程。要判斷論據(jù)的有效性問題，可以從以下三個(gè)方面來考慮。
(1)真實(shí)性
真實(shí)性是判斷論據(jù)是否有效時(shí)首先要考查的問題，如果論據(jù)不真實(shí)，就會(huì)犯“論據(jù)虛假”的邏輯錯(cuò)誤。如果論據(jù)不真實(shí)，又如何來證明呢?有時(shí)，雖然難以證明論據(jù)的虛假性，但是否可以從某種角度、某種程度質(zhì)疑它的真實(shí)性，例如，論據(jù)的真實(shí)性是否還依賴于其他因素?如果是的話，這些因素是否具有當(dāng)然的合理性?比如論據(jù)是否已經(jīng)得到證實(shí)或者客觀確證?如果論據(jù)是尚待證實(shí)的命題，就會(huì)犯“預(yù)期理由”的邏輯錯(cuò)誤。
(2)充足性
有時(shí)，即使論據(jù)是真的，是否就足以支持論點(diǎn)?根據(jù)論據(jù)是否就能夠充分地推出論點(diǎn)?也是在考查論據(jù)有效性的重要方面。
(3)唯一性
如果論證所證明的是事件之間的因果聯(lián)系，導(dǎo)致結(jié)果的是否還有論證沒有提及的其他原因：從前提推出結(jié)論，除了已經(jīng)表述的論據(jù)以外，是否還需要假設(shè)其他條件?這些條件是否成立;是否存在未被提及的更有力的證據(jù)?對該論證作何種修改或補(bǔ)充可以進(jìn)一步增強(qiáng)說服力，都是進(jìn)一步考查論據(jù)有效性的重要方面。
3.論證方法的有效性分析
用論據(jù)來論證一個(gè)論題，需要有一定的論證方式或論證方法。如果所采用的論證方式或論證方法不當(dāng)，就會(huì)存在各種邏輯上的漏洞，從而導(dǎo)致論證缺乏應(yīng)有的說服力。所以，在評價(jià)一個(gè)論證的時(shí)候，我們還需要考查該論證的推理過程和論證方法是否存在邏輯漏洞?存在怎樣的漏洞?論證對所證明的結(jié)論是否做了不恰當(dāng)?shù)囊旰屯茝V?
4.結(jié)論的有效性分析
在一個(gè)論證過程中，結(jié)論的得出依賴于論據(jù)和論證方式，因此一個(gè)結(jié)論的有效首先結(jié)論本身要正確，然后得出結(jié)論的論據(jù)要有效，即論據(jù)要真實(shí)、充足和唯一，再者整個(gè)論證過程要有效，這樣才能保證結(jié)論有效，要評價(jià)一個(gè)結(jié)論的有效性，可以直接針對結(jié)論進(jìn)行評析，也可以通過分析論據(jù)和論證方式的有效性來進(jìn)行結(jié)論的有效性分析。