【自讀導(dǎo)言】
1.學(xué)習(xí)課文從有趣的故事引出嚴(yán)密的邏輯思維問題的方法，培養(yǎng)從不同的角度分析問題的能力。
2.把握文章的論點(diǎn)和論據(jù)，體會(huì)文章一步步推論，最后得出結(jié)論的方法。
3.學(xué)習(xí)編寫提綱和摘錄要點(diǎn)等寫讀書筆記的方法。
4.學(xué)習(xí)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的論述語言。
（解說：任何一篇議論文必然有三個(gè)要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。因此，閱讀議論文就離不開這幾個(gè)要素。論點(diǎn)的提出，最常見的是放在文章開頭，然后有層次地分析證明這一論點(diǎn)，最后得出結(jié)論，即形成這樣一個(gè)模式：提出問題（論點(diǎn)）—分析問題（用論據(jù)論證）—解決問題（結(jié)論）。但也有一些文章并不是把論點(diǎn)放在開頭的，放在中間或結(jié)尾的也不少。這要因文而異了。本文就是先從故事中提出問題，然后層層推論，最后得出結(jié)論的。議論文的語言是以議論為主，而記敘、說明、抒情等也有，都是為議論服務(wù)的。議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明。）
【自讀程序】
1.速讀全文，查字典，解決生字詞。
給加點(diǎn)字注音：
祈禱 流逝 無暇顧及 迎刃而解 鼴鼠 蜥蜴
（解說：這一步是初步感知課文，掃除字詞障礙�！捌矶\”讀“qídǎo”，是指一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望�！笆拧弊x“shì”，意思是（時(shí)間、水流等）過去�！跋尽弊x“xiá”，意思是沒有事的時(shí)候；空閑�！叭小弊x“rèn”，“迎刃而解”的意思是用刀劈竹子，劈開了口兒，下面的一段就迎著刀口自己裂開（見于《晉書·杜預(yù)傳》）。比喻主要的問題解決了，其他有關(guān)的問題就可以很快得到解決�！褒B”讀“yǎn”，“蜥蜴”讀“xīyì”。)
2.瀏覽課文，找出文章的中心論點(diǎn)。
�。ń庹f：論點(diǎn)，就是作者在文章中提出的基本的觀點(diǎn)，也是文章闡述的中心問題，而中心論點(diǎn)，也就是作者觀點(diǎn)的核心。閱讀論文，抓住了文章的中心論點(diǎn)，也就是抓住了“牛鼻子”。再從此出發(fā)，去分析和理清結(jié)構(gòu)，把握全文就比較容易了。）
3.默讀課文，劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。
（解說：這是對文章的整體把握。議論文的基本框架是：提出問題、分析問題、解決問題，即“三段論證程式”，但不同的文章，根據(jù)內(nèi)容、問題的需要，又往往演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進(jìn)式、總分式、對比式、綜合式等等。因此，閱讀議論文，就要注意分析它的論證過程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。閱讀文章，應(yīng)遵循整體入手，局部揣摩的方式，形成高屋建瓴的閱讀觀。）
4.精讀課文，深入揣摩。
思考題設(shè)計(jì)如下：
(1)文章第一部分以記敘為主，這里的記敘和記敘文中的記敘有什么不同？這一部分中起承上啟下的過渡作用的句子是哪一句？
(2)作者從“灰姑娘”的故事中提出了哪兩個(gè)問題？
(3)作者對這兩個(gè)問題是怎樣一步步進(jìn)行論證的？運(yùn)用了哪些論據(jù)來進(jìn)行論證？
(4)請列出本文的論點(diǎn)和論據(jù)提綱。
(5)作者為什么先說第一個(gè)問題，再說第二個(gè)問題？二者的順序能否顛倒？為什么？
(6)文中的論證語言是否準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明？試舉例說明。
�。ń庹f：這是對課文內(nèi)容和形式的揣摩和領(lǐng)悟。應(yīng)結(jié)合課文設(shè)計(jì)一些有助于學(xué)生深入理解課文的思考題。第(1)題讓學(xué)生辨析議論文中的記敘和記敘文中的記敘的區(qū)別和各自不同的作用，同時(shí)找出過渡句，有助于學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)，并明白這是由記敘轉(zhuǎn)化為議論的分界線。第(2)(3)(4)題是對議論文論點(diǎn)、論據(jù)和論證的考查和把握，讓學(xué)生列出提綱，使之對文章主要內(nèi)容一目了然，又培養(yǎng)了閱讀時(shí)作筆記的良好習(xí)慣。第(5)題是對作者寫作思路的探究，理清文章的結(jié)構(gòu)思路進(jìn)而探究作者的寫作思路，這是對閱讀的較高要求。第(6)題是對議論文語言的揣摩，這對培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力很有幫助。）
【自讀點(diǎn)撥】
1.先找論點(diǎn)。
議論文的中心論點(diǎn)因文而異，多數(shù)放在文章開頭，但也不盡相同。放在開頭的，一般比較好把握，但審視它是不是中心論點(diǎn)，也要慎重，必須通讀全文，才可確認(rèn)。放在結(jié)尾的，往往先提出分論點(diǎn)，層層論述，在結(jié)尾處歸納出中心論點(diǎn)。放在文中的這種文章，往往觀點(diǎn)的提出有一個(gè)過程，經(jīng)過一番論辯后，再提出中心論點(diǎn)，一般駁論性的文章、讀后感一類文章，多采取此種方法。還有的中心論點(diǎn)隱含在論證中，這就需要讀者去歸納。這種文章閱讀難度較大，要很好地研究文章和題目的各種關(guān)系，才能歸納出來。這篇文章作者從一個(gè)有趣的童話故事中提出論題，然后層層論證，最后得出中心論點(diǎn)，那就是——“看來，遵守時(shí)間的倫理與習(xí)慣，也許就起源于英國，并確立于同一時(shí)代的歐洲�！夜媚铩捴邢膳脑�，在這種社會(huì)里，是帶有特別嚴(yán)格的倫理含義的�！�
2.理清結(jié)構(gòu)。
分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務(wù)；從什么地方開始分析問題；到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。還有一點(diǎn)要注意的是：段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進(jìn)行分析認(rèn)知。本文1、2、3自然段是對“灰姑娘”的故事的概括，是第一部分。第4～18自然段是文章的第二部分。這一部分作者提出了兩個(gè)問題，一是“首先，灰姑娘究竟是如何知道時(shí)間的”；一是從灰姑娘與仙女約定的嚴(yán)守時(shí)間問題來看，當(dāng)時(shí)是一種怎樣的時(shí)代和社會(huì)。4～12自然段說的是第一個(gè)問題，13～18自然段說的是第二個(gè)問題。第一部分和第二部分之間、第二部分中兩層之間都有明顯的提示語，如“不過仔細(xì)想一想，這故事似乎有幾點(diǎn)值得思考的地方”，“首先，灰姑娘究竟是如何知道時(shí)間的”，“這樣，第一個(gè)疑團(tuán)就解開了。但還有一點(diǎn)引起我注意的，是與仙女約定的嚴(yán)格時(shí)間問題”。因此，文章的結(jié)構(gòu)比較容易把握
3.辨析論據(jù)和論證。
論據(jù)的作用，或用來證明正確的觀點(diǎn)，或用來批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因此，論點(diǎn)和論據(jù)是密不可分的，論據(jù)應(yīng)當(dāng)是典型的，符合科學(xué)或事實(shí)的，有力量的。在分析問題時(shí)，還要注意論證方法的使用，如有的段集中使用事實(shí)舉例的論證方法，有的段則側(cè)重引用名人名言進(jìn)行論證，有的段則集中闡述道理進(jìn)行論證。作者為了論證第一個(gè)問題，就用了“灰姑娘”的故事中的開頭的一句話“從前，有一個(gè)貴族……”，以此來論證灰姑娘聽到的時(shí)鐘的聲音，可以從17世紀(jì)之前的機(jī)械時(shí)鐘去尋找答案。又從各種文獻(xiàn)中進(jìn)一步論證是否有中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘。對于第二個(gè)問題，作者也從各種文獻(xiàn)中找到根據(jù)。因此，作者在論證時(shí)主要是用事實(shí)和名人名言來作論據(jù)的。用了例證法和引證法。
我們閱讀議論文的時(shí)候，在把握了論點(diǎn)之后，就要分析論據(jù)與論點(diǎn)是否一致，論據(jù)是否能夠證明論點(diǎn)，論據(jù)的可靠性、正確性如何，論證的科學(xué)性怎樣。
4.文章結(jié)構(gòu)提綱。
總之，對文章進(jìn)行上述分析之后，一般說來，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)簡表：
第一部分（1～3），概括故事，提出論題。
第二部分（4～18），提出并分析問題，得出結(jié)論。
這一部分可分兩層：
第一層（4～12），分析得出灰姑娘聽到的報(bào)時(shí)聲，一定是宮廷內(nèi)的時(shí)鐘發(fā)出的。
論據(jù)一：從“灰姑娘”的故事的開頭“從前……”可以知道，灰姑娘聽到的時(shí)鐘的聲音，應(yīng)從17世紀(jì)之前的機(jī)械時(shí)鐘史中去尋找答案。
論據(jù)二：從修道院的儀式中推論出灰姑娘聽到的時(shí)鐘必定帶有自鳴裝置。
論據(jù)三：從《時(shí)鐘構(gòu)造的世界——德國的座鐘與自動(dòng)結(jié)構(gòu)1550－1650》一書中推論出每隔15分鐘敲響一次的時(shí)鐘確實(shí)存在，灰姑娘聽到的報(bào)時(shí)聲一定是宮廷內(nèi)的時(shí)鐘發(fā)出的。
第二層（13～18），分析得出灰姑娘當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代和社會(huì)里，人們已經(jīng)有了遵守時(shí)間的倫理和習(xí)慣。
論據(jù)一：從1563年制定的英國《學(xué)徒法》的規(guī)定中推論出“時(shí)間等于金錢”已在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中占有相當(dāng)?shù)姆至俊?
論據(jù)二：從“抓住每分每秒不放松，盡你最大所能發(fā)揮最大功效”“盜取別人的時(shí)間就是大盜”等名人名言中推論出遵守時(shí)間的倫理與習(xí)慣起源于英國，并確立于同一時(shí)代的歐洲。
5.文章中非議論成分的作用。
議論文語言雖以議論為主，但也要運(yùn)用其他表現(xiàn)手段，也有一些非議論成分，特別是雜文一類。如某些例證要用到描寫，講清事實(shí)要用到敘述，講明寫作緣由和一些事物的特點(diǎn)等要用到說明，而愛憎喜惡等感情的抒發(fā)，則要用到抒情。注意閱讀這些成分，可幫助你更確切、更具體地了解所論證問題的實(shí)質(zhì)。這篇文章的第一部分主要是用了記敘的表達(dá)方式。議論文中的記敘簡明概括，是為議論服務(wù)的，它們作為立論的論據(jù)或論證的材料，選擇和安排都取決于中心論點(diǎn)的需要。如本文中的記敘就一再抓住“時(shí)間”這個(gè)概念，寫仙女的交代是緊扣時(shí)間：“記住，半夜12點(diǎn)，決不能超過一秒鐘！”寫灰姑娘的舉動(dòng)也是抓住時(shí)間的約束：“灰姑娘在仙女再三叮囑嚴(yán)格遵守約定的時(shí)間之后”“第一天晚上，她一聽到時(shí)鐘敲響11點(diǎn)45分，便急匆匆地離開城堡，以免耽誤約定的時(shí)間。然而第二天晚上，她忘記了時(shí)光的流逝。猛然想起時(shí)，時(shí)鐘正好敲響12點(diǎn)。盡管灰姑娘連丟下一只水晶鞋都無暇顧及，就慌慌張張地奔出城堡，可這時(shí)魔法已經(jīng)失效�！边@一段記敘，更是給人以時(shí)間緊迫之感。而記敘文目的是以情動(dòng)人，要通過具體的人或事的記敘來使人受教育，因此，必須以記敘描寫為主要表達(dá)方式，需要對人物作細(xì)致的描繪，交代清楚事情的起因、經(jīng)過、結(jié)局。這些，都是議論文中的記敘所不能做到的。
6.體味語言。
本文體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、鮮明性。例如“不過仔細(xì)想一想，這故事似乎有幾點(diǎn)值得思考的地方。”句中“仔細(xì)”體現(xiàn)了認(rèn)真的態(tài)度，“似乎”表明還沒有確切的證據(jù)，留有余地，“幾點(diǎn)”說明值得思考的地方還不少。“果真如此的話，聽到鐘聲才匆匆離去，根本是來不及的�！薄盎夜媚锫牭降膱�(bào)時(shí)聲，一定是宮廷內(nèi)的時(shí)鐘發(fā)出的。”句中“根本是”“一定是”表明了鮮明的態(tài)度，語氣肯定。“所謂不定時(shí)法則，簡單來說，是指……”句中“簡單來說”化繁為簡，一目了然。這些語言都體現(xiàn)了論證語言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明。
7.揣摩寫作思路。
文章為什么先提出第一個(gè)問題，然后再論證第二個(gè)問題呢？這兩個(gè)問題能否顛倒順序呢？顯然是不能的。“灰姑娘究竟是如何知道時(shí)間的。”這是一個(gè)比較簡單的問題，是任何知道“灰姑娘”的故事的人都可能發(fā)出的疑問，而“當(dāng)時(shí)是一種怎樣的時(shí)代和社會(huì)呢？”這是一個(gè)與童話本身似乎毫不相干的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，需要充分的論據(jù)和科學(xué)的論證深入探討。作者由簡單到復(fù)雜，從熟知的有趣故事引出嚴(yán)密的邏輯思維問題，層層推進(jìn)。
【自讀思考】
閱讀下面這篇文章，回答問題。
愚昧比富有更可怕
人說“愚昧比貧窮更可怕”，難道富有了，愚昧就不可怕嗎？無數(shù)事實(shí)證明，愚昧比富有更可怕。
改革開放后，確有一些貧困者，僥幸富了起來。富了起來之后，又怎樣呢？我的見聞較偏狹，接觸這類富人的機(jī)會(huì)不多，不過，從別人口中，從電視里、報(bào)刊上，從對社會(huì)上種種現(xiàn)象的觀察，總可以管中窺豹，略知一斑的。
目前，社會(huì)上流行一句時(shí)髦的話，叫做“過把癮就死”。死不死我沒見過，然而有的人每天在那里“過癮”，似乎倒是的確的。過什么癮?曰：吃喝癮（擺豪門宴）、賭博癮（一擲千金）、玩樂癮（泡歌廳、夜總會(huì)），個(gè)別的還有吸毒癮（吸食鴉片、海洛因）……諸如此類，沉溺于燈紅酒綠、紙醉金迷的“享樂”之中。不以為非，反以為富有就該如此。豈但如此，有的人還修墳、建廟宇、燒香、拜佛、卜卦、算命……搞封建迷信活動(dòng)。據(jù)說只有七山一水二分田的溫州市每年造墳都在三萬座以上，并以造豪華、新奇墳?zāi)箵P(yáng)名于世。許多城市養(yǎng)狗為患，據(jù)說一只所謂“西施狗”，售價(jià)從幾萬到十幾萬元。有位女士養(yǎng)一只狗，平時(shí)喂肉，某日主人外出，這只狗餓了，竟把主人的親生小兒咬死了……這些行為、現(xiàn)象，均為某些富有者所為，那么，它所表現(xiàn)的是聰穎、文明呢，還是愚蠢、愚昧、愚不可及？
有位海外華人回來，看到類似現(xiàn)象感到十分震驚。他說：“海外許多愛國華人愿意資助祖國搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，造福家鄉(xiāng)父老，而對此感到痛心�！笔堑模幻媸菬o私的捐贈(zèng)，一面卻是荒唐與奢侈，怎不令人震驚？長此以往，將如這位海外華人所言：“一個(gè)人如果揮霍浪費(fèi)，奢侈腐化，他的產(chǎn)業(yè)早晚有一天會(huì)葬送在他的手里！”
其實(shí)，縱觀生活中，物質(zhì)上富有了，人卻處于愚昧狀態(tài)的事例，恐怕還多。比如，富有起來的父母，無端地給自己一無疾病、二又健壯的小兒喝什么“人參蜂王漿”“小聰聰母液”之類的藥品，把一個(gè)天真爛漫的兒童，弄成早熟的小大人；有的人暴殄天物，管它什么生態(tài)環(huán)境，濫捕亂獵珍禽異獸，然后去換取鈔票以發(fā)家……對這些人來說，“富有”豈不是變成可怕？何以會(huì)可怕？愚昧所致也。所以說，愚昧比富有更可怕！
于是我想，治貧固然重要，而治愚更是當(dāng)務(wù)之急。
看來，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，努力提高人的素質(zhì)，實(shí)在是一個(gè)又艱巨又迫切的任務(wù)！
（解說：設(shè)計(jì)此題，主要是進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀議論文的方法。《灰姑娘的時(shí)鐘》主要是從一個(gè)故事不同的角度提出問題、分析問題，而本文是針對某種社會(huì)現(xiàn)象提出觀點(diǎn)。這些都是寫作議論文常用的方法。）
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？
2文章可以分為幾個(gè)部分？
3文章主要用了哪些論證方法？
4舉例說明本文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、鮮明性。
參考答案
1此文標(biāo)題是個(gè)明確的判斷，標(biāo)題就是全文的中心論點(diǎn)。2文章開頭用設(shè)問句，引出中心論點(diǎn)。據(jù)此便能很快地將文章劃分為三部分：第1段為引論，2～5段為本論，6、7兩段為結(jié)論。根據(jù)是：首段開門見山提出論點(diǎn)，十分明顯；第2段是總提段，開啟論證；6、7兩段總結(jié)上文，回應(yīng)開頭，深化論點(diǎn)。3從論證方法看，3、5兩段用例證，第4段用引證。第3段列舉三例后，末句用選擇問代替分析，第4段則用海外華人的話作引證，指出富有者愚昧的嚴(yán)重后果，第5段分三層：第一句為第一層，提出分論點(diǎn)；二至五句為第二層，先舉例后分析，論證分論點(diǎn)；末句為第三層，是本段結(jié)論。第5段的論證拓寬了范圍，比3、4兩段的論證進(jìn)了一層。4例如，“個(gè)別的還有吸毒癮”的“個(gè)別”，很有分寸；愚昧的富人是“僥幸富了起來”的，顯示了邏輯的嚴(yán)密性；“治愚更是當(dāng)務(wù)之急”，態(tài)度何其鮮明……此文語言也不乏生動(dòng)之處，“弄成早熟的小大人”，“弄”含貶義，極富諷刺意味；“死不死我沒見過……似乎倒是的確的”，幽默詼諧，饒有意趣。