繪畫(huà)是造型藝術(shù)的基本種類(lèi)，它以筆、墨、硯、顏料、畫(huà)刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們?cè)谝曈X(jué)上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反映，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，同時(shí)反映了作者的思想情感和價(jià)值觀。
2. 法國(guó)印象派的主要觀點(diǎn)和主張是什么?它在美術(shù)史上的重要影響表現(xiàn)在哪些方面?
法國(guó)印象派重外光、重瞬間、重視覺(jué)、重氣氛.都與自然科學(xué)上的發(fā)明有不可分割的關(guān)系,都是想通過(guò)這一手段達(dá)到"真實(shí)感"反映現(xiàn)實(shí). 印象派重感覺(jué)、直觀、經(jīng)驗(yàn)和寫(xiě)實(shí),根據(jù)科學(xué)理解光和色的關(guān)系.使人的主觀為客觀代替,從而把臨摹論推向了極端,它使文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始的西方近代美術(shù)宣告結(jié)束,并為新的歷史時(shí)期的美術(shù),開(kāi)辟了更廣闊的天地.
3、一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?
要點(diǎn)：
⑴ 檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問(wèn)自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問(wèn)題?是否利用這些問(wèn)題作為教學(xué)資源了?下課后有哪些方面比較滿(mǎn)意或有什么困惑與遺憾?
⑵ 請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽(tīng)取教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。
�、� 用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。
4. 塞尚對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的主要貢獻(xiàn)是什么?它有哪些主要藝術(shù)觀點(diǎn)?
塞尚十分強(qiáng)調(diào)色彩與體積的密切關(guān)系,強(qiáng)調(diào)主觀的藝術(shù)處理,對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代主義藝術(shù)諸流派產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,因此被稱(chēng)為"現(xiàn)代藝術(shù)之父"他認(rèn)為繪畫(huà)不意味盲目去復(fù)制現(xiàn)實(shí),而是把自己的感受譯成特有的光學(xué)語(yǔ)言,再現(xiàn)自然新的意義.他追求一種牢固的、經(jīng)久的、博物館的藝術(shù),追求畫(huà)中物體的量感、體積感、穩(wěn)定感和運(yùn)用補(bǔ)色關(guān)系去表現(xiàn)畫(huà)面深度.
5、從17世紀(jì)到19世紀(jì)，法國(guó)的古典主義繪畫(huà)的發(fā)展經(jīng)歷了哪三種不同的藝術(shù)傾向
(1)以普桑為代表的崇尚永恒和自然理性的古典主義
(2)以達(dá)維特為代表的宣揚(yáng)革命斗爭(zhēng)精神的新古典主義
(3)以安格爾為代表的追求完美形式和典范風(fēng)格的學(xué)院古典主義。
6. 羅丹的主要作品有哪些?
《地獄之門(mén)》、《加萊義民》、《歐米哀爾》、《維克多》、《雨果紀(jì)念碑》
7、美術(shù)是精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，是體現(xiàn)人類(lèi)思想感情的意識(shí)形態(tài)。
要點(diǎn)：正確。
由于美術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反映，所以所有美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的培養(yǎng)。美術(shù)還是一種人類(lèi)審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會(huì)和個(gè)人的審美觀念和理想。如畢加索的《格爾尼卡》、凡高的《星月夜》、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、王式廓的《血衣》等，這些作品都表現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感情與個(gè)性。
8. 俄羅斯19世紀(jì)巡回展派的藝術(shù)主張和特點(diǎn)是什么?
站在民主主義的立場(chǎng)上,反映社會(huì)問(wèn)題,人民生活,歷史事件和美麗的俄羅斯大自然.巡回展派強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的思想性,社會(huì)性和主題性,作品具有相當(dāng)?shù)膹V度和深度,但在藝術(shù)形式的探索方面比較欠缺.
9、請(qǐng)描述羅中立的油畫(huà)《父親》的人物形象特征!
《父親》一畫(huà)曾獲"中國(guó)青年美展"一等獎(jiǎng)，其畫(huà)面具有一種悲劇性的震撼力，表現(xiàn)了生活在貧困中的老農(nóng)形象;古銅色的皮膚、耳朵上夾著的筆、老農(nóng)開(kāi)裂的嘴唇、滿(mǎn)臉的皺紋以及手中粗劣的碗和手上的干繭、木吶的表情等等寫(xiě)實(shí)的描繪，表現(xiàn)了老農(nóng)的質(zhì)樸、善良、勤勞的品性，消除了觀賞者與作品之間的隔膜，畫(huà)家藉此來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化和民族進(jìn)行反思。
10. 西方美術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)上半葉有哪些主要現(xiàn)代派?
1野獸派 2立體派 3未來(lái)派 4表現(xiàn)派5 達(dá)達(dá)派 6超現(xiàn)實(shí)主義 7風(fēng)格派
11、簡(jiǎn)述凡高油畫(huà)《夜間露天咖啡座》的色彩和構(gòu)圖特點(diǎn)。
《夜間露天咖啡座》的咖啡座處于畫(huà)面中間偏左位置，避免了畫(huà)面死板;街道延伸較長(zhǎng)，使咖啡座處于視覺(jué)中心，使畫(huà)面空間有了深遠(yuǎn)的感覺(jué)。光影隨著街道的延伸，越遠(yuǎn)越暗，具有近實(shí)遠(yuǎn)虛的空氣透視規(guī)律，實(shí)體形象也出現(xiàn)近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律。色彩方面，強(qiáng)烈的光線包圍了咖啡館的平臺(tái)，遠(yuǎn)處是一片燈光昏暗的住在，晴朗的夜空發(fā)出的是弱光。寂靜的、身藍(lán)色的夜色中，咖啡座給人以陽(yáng)光、明亮的感覺(jué)，表達(dá)了作者熱愛(ài)生活的情感。
12. 如何看待大地藝術(shù)和觀念藝術(shù)?
在繽紛的現(xiàn)代藝術(shù)天地里,在20世紀(jì)的巨大變化的確令人感慨萬(wàn)千, 觀念藝術(shù)認(rèn)為藝術(shù)品是藝術(shù)家的觀念和思想的物化形態(tài)和大地藝術(shù)是藝術(shù)與自然結(jié)合,探求藝術(shù)創(chuàng)造材料的無(wú)限性.藝術(shù)已發(fā)展到面向所有人,反映當(dāng)代社會(huì)每一個(gè)方面,同人類(lèi)生活和空間環(huán)境密切結(jié)合的境地,藝術(shù)開(kāi)始走向生活,走向過(guò)程，也走向觀念.
13、簡(jiǎn)述康定斯基的抽象藝術(shù)理論
A、藝術(shù)類(lèi)似自然、科學(xué)、政治形式，是一個(gè)自為的領(lǐng)域，只被自己的、僅是對(duì)于它自身的規(guī)律統(tǒng)治者。
B、抽象的繪畫(huà)是通過(guò)心靈體驗(yàn)和創(chuàng)造的，畫(huà)家用內(nèi)在的眼睛看世界，抽象作品傳達(dá)出事物的內(nèi)在聲音。
C、色彩和形都有其內(nèi)在的音響，色彩是能直接對(duì)心靈發(fā)生影響的手段，認(rèn)為繪畫(huà)和音樂(lè)一樣是完全抽象的藝術(shù)。
D、主張即興的、無(wú)目地的、無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作。
14、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)?
基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解;對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過(guò)程有基本的了解;對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。它不僅指基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度。包括敏銳的視覺(jué)意識(shí)，對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng);能自覺(jué)而大膽的運(yùn)用美術(shù)的媒材和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存;能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)特的審美趣味。
15、美術(shù)的特點(diǎn)
(1)、靜態(tài)性 (2)可視性 (3)質(zhì)、材與精神統(tǒng)一性
16、文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的審美觀念和主導(dǎo)思想有哪些
(1)文藝復(fù)興是西歐近代史上的一場(chǎng)偉大的精神革命。它對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)乃至整個(gè)美術(shù)領(lǐng)域，都產(chǎn)生了巨大的影響。
(2)文藝復(fù)興是以人文主義為旗幟的一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它肯定人在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值與地位，尊重人的情感，贊美人的力量。反對(duì)宗教對(duì)人的精神束縛和思想禁錮。
(3)崇尚科學(xué)精神，探求真理與知識(shí)，反對(duì)愚昧和虛偽的神學(xué)觀念。
17、兩宋時(shí)期出現(xiàn)了哪些具有影響的文人畫(huà)家?他們的藝術(shù)主張是什么?
文人畫(huà)指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作鮮明反映他們生活理想和審美趣味的繪畫(huà)。文人畫(huà)藝術(shù)潮流興起北宋，活躍于元明清時(shí)代，在中國(guó)美術(shù)史上占有顯著地位。他們注重文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)主觀意趣的表達(dá)，進(jìn)一步注重筆墨書(shū)法因素及特定的藝術(shù)形成的追求。宋代的著名文人畫(huà)家有李公麟、蘇軾、文同、米芾、米友仁、揚(yáng)補(bǔ)之、鄭所南、趙孟堅(jiān)等人，他們的創(chuàng)作和理論主張奠定了文人畫(huà)發(fā)展的基礎(chǔ)。李公麟是宋代卓越的文人士大夫畫(huà)家。他精文學(xué)，善鑒別古器物，尤以繪畫(huà)著稱(chēng)。李公麟繪畫(huà)表現(xiàn)范圍廣闊，道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥(niǎo)無(wú)所不能，且精于臨摹古畫(huà)。他的繪畫(huà)作品塑造當(dāng)時(shí)不同社會(huì)階層的多種人物生動(dòng)形象。蘇軾以文學(xué)知名于世，精于書(shū)法，亦能畫(huà)枯木竹石。他的繪畫(huà)理論通過(guò)著述詩(shī)文題跋大量闡述，產(chǎn)生了較大影響。蘇軾論畫(huà)，重視構(gòu)成藝術(shù)形象的主觀方面，并在繪畫(huà)中表現(xiàn)一種超脫世俗、富有詩(shī)味的情懷思緒，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的內(nèi)心根據(jù)，認(rèn)為僅憑技巧修養(yǎng)還不能構(gòu)成藝術(shù)的最高境界。他認(rèn)為："論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。"提出了"詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新"的文人畫(huà)藝術(shù)主張。他雖然也稱(chēng)贊吳道子、崔白、郭熙的藝術(shù)，但更推崇王維。蘇軾較早地提出"士人畫(huà)"的概念，并把它與"畫(huà)工畫(huà)對(duì)立起來(lái)。蘇軾評(píng)畫(huà)又有"常形"、"常理"之理論，以描繪山石竹木云水而表達(dá)"厭于人意"之繪畫(huà)為上品。傳為軾的繪畫(huà)作品《木石圖》反映出文人畫(huà)家藝術(shù)形象更注重主觀意趣的表現(xiàn)，并不斤斤計(jì)較形似與否。文同和米芾是與蘇軾同時(shí)的重要畫(huà)家，文同的"湖州竹派"與米芾的山水畫(huà)風(fēng)格對(duì)于文人畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。文同是詩(shī)人兼書(shū)法家，長(zhǎng)于墨竹。他與蘇軾一樣著重在繪畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)主觀情懷，運(yùn)用書(shū)法用筆把五代以來(lái)興起的墨竹畫(huà)推向新水平，開(kāi)創(chuàng)出了"湖州竹派"。米芾精鑒收藏，善書(shū)法，與子米友仁(1074一1153)并以畫(huà)水墨云山著名，自稱(chēng)"墨戲"，用水墨淋漓表現(xiàn)江南煙雨迷蒙景色，世稱(chēng)"米家山水"。墨梅亦始于北宋， 揚(yáng)無(wú)咎是善畫(huà)墨梅的文人畫(huà)家。他所畫(huà)墨梅樸素?zé)o華，具有高雅絕塵的氣質(zhì)。傳世之作《雪梅圖》寥寥數(shù)筆勾出瘦硬枝杈，形象單純而鮮明，《四梅花卷》畫(huà)含苞、初開(kāi)、盛開(kāi)、花謝四種狀態(tài)，并題詞抒情，體現(xiàn)了士人畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)并重的要求
18、表現(xiàn)派有什么特點(diǎn)
畫(huà)面給人一種精神沉重而富有思想內(nèi)涵的感受。雖也追求繪畫(huà)形式的表現(xiàn)力，但表現(xiàn)派畫(huà)家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不平具有鮮明的思想傾向，或激憤地予以抨擊和暴露，或以憂(yōu)郁的悲憫給予同情。他們強(qiáng)調(diào)對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的直覺(jué)感受，并通過(guò)富于情緒內(nèi)涵的色彩與線條，及富有精神寓意的形象與環(huán)境表達(dá)這張直覺(jué)感受。
19、什么是中國(guó)畫(huà)?
中國(guó)畫(huà)就是用中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)工具,按照中國(guó)人的審美習(xí)慣而出來(lái)的畫(huà)。國(guó)畫(huà)有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)樹(shù)一幟。它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。中國(guó)畫(huà)最大的特點(diǎn)在于它的筆墨。
20、主義繪畫(huà)的藝術(shù)觀念和風(fēng)格有哪些
背離傳統(tǒng)，以象征、變形或抽象等藝術(shù)手法，展示主觀精神和現(xiàn)代觀念意識(shí)。通過(guò)純粹的形式語(yǔ)言或抽象符號(hào)，折射、隱喻、暗含外部世界，表現(xiàn)悲觀、扭曲、失落的思想或狂熱、煩躁、激動(dòng)的情緒。