1.終身教育概念的提出者是( )。
A.赫爾巴特
B.杜威
C.布魯納
D.保羅•朗格朗
2.以人為本的教育理念主要體現(xiàn)在( )。
A.以學(xué)生為本
B.以教師為本
C.以學(xué)校為本
D.以課程為本
3.傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育活動是( )。
A.德育
B.美育
C.體育
D.智育
4.我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是( )。
A.德育
B.勞動技術(shù)教育
C.體育
D.智育
5.素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的( )。
A.高水平的智力
B.實踐能力
C.健康體魄
D.創(chuàng)新精神
6.教師法定的最基本權(quán)利是( )。
A.管理學(xué)生權(quán)
B.進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)
C.科學(xué)研究權(quán)
D.教育教學(xué)權(quán)
7.教師在教育活動中要確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律，這就要求教師要扮演好( )。
A.授業(yè)解惑者角色
B.研究者角色
C.管理者角色
D.心理醫(yī)生角色
8.現(xiàn)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第一條是( )�！ .“關(guān)愛學(xué)生”
B.“為人師表”
C.“愛崗敬業(yè)”
D.“愛國守法”
9.最早提出教師要做“人類靈魂的工程師”的是蘇聯(lián)的( )。
A.加里寧
B.列寧
C.凱洛夫
D.贊可夫
10.被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，系統(tǒng)科學(xué)地總結(jié)了16世紀(jì)末到l7世紀(jì)中葉的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的著作是( )。
A.《農(nóng)政全書》 B.《齊民要術(shù)》
C.《天工開物》 D.《農(nóng)經(jīng)》
11.世界上最早的由國家發(fā)行的藥典是( )。
A.《本草綱目》 B.《丹經(jīng)》
C.《千金方》 D.《唐本草》 12.標(biāo)志著中國進(jìn)入航天時代的事件是( )。
A.第一顆原子彈爆炸成功
B.“東方紅1號”發(fā)射成功
C.“神舟5號”飛船進(jìn)太空
D.“遠(yuǎn)望l號”航天測量船建成使用
13.可用來為教育實踐活動提供行動規(guī)范、價值觀的教育定義屬于( )�！�
A.約定性定義
B.描述性定義
C.綱領(lǐng)性定義
D.操作性定義
14.“我相信你，因為你是清白的�！边@樣的話，在邏輯上是說不通的，當(dāng)你想了解他是否清白的時候，你已經(jīng)不信任他了。信任是什么呢?如果你信仰上帝，就不能要求上帝走到你的面前，讓上帝證明給你看。如果你信任別人，就不能要求別人是清白的，信任是沒有理由和前提的事情。
從以上文字可以推測作者對于信任的看法正確的是( )。
A.不清白的人才需要信任
B.信任就是默默地付出而不圖任何回報
C.對他人的信任與對上帝的信仰在心理上是一模一樣的
D.信任就是信任你的信任本身，而不在于事實真相
15.已知P是r的充分條件而不是必要條件，q是r的充分條件，S是r的必要條件，q是S的必要條件，現(xiàn)有下列命題：①s是q的充要條件;②p是q的充分條件而不是必要條件;③r是q的必要條件而不是充分條件;④乛P是乛S的必要條件而不是充分條件;⑤r是s的充分條件而不是必要條件。
則正確命題的序號是( )。
A.①④⑤
B.①②④
C.②③⑤
D.②④⑤
16.有些被宣稱為“清熱下火”的涼茶，其實連茶的遠(yuǎn)親都算不上，它們不是普通的“茶葉”，只是含些中草藥提取液。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，人體的許多癥狀跟中醫(yī)所說的“熱”、“火”類似，而這些癥狀，有許多是會自然減退的，不管喝涼茶還是白水，一段時間后都會減輕。在理論上完全可能有中草藥的某些成分正好對某些癥狀有效，所以不少人喝了涼茶，覺得清了“熱”，下了“火”，這并不奇怪。但是，這樣一種“有效”卻符合大眾的思維方式，但凡質(zhì)疑這些功效的言論都會招來大量消費者“現(xiàn)身說法”的攻擊，也就成了順理成章之事。
這段文字意在說明( )。
A.亂喝涼茶可能會對健康不利
B.很多消費者并不了解涼茶的實質(zhì)
C.某些涼茶“清熱下火”的功能值得懷疑
D.涼茶中真正發(fā)揮功效的是中草藥成分
17.下面句中加點的“以”與“扶蘇以數(shù)諫故”的“以”用法相同的一項是( )。
A.或以為死，或以為亡
B.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕
C.而吾以捕蛇獨存
D.殺之以應(yīng)陳涉