A.杜威
B.波斯納
C.布魯巴奇
D.科頓
參考答案：C
參考解析
【答案】C。
21讓每一個學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗(yàn)教育者是否堅(jiān)持( )的一塊試金石。
A.育人為本
B.以德興教
C.面向全體
D.精英教育
參考答案：C
參考解析
【答案】C。解析：讓每一個學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗(yàn)教育者是否堅(jiān)持面向全體的一塊試金石。故答案為C。
22《兒童權(quán)利公約》確立的世界各地所有兒童應(yīng)享有的基本****不包括( )。
A.生存權(quán)
B.發(fā)展權(quán)
C.受保護(hù)權(quán)
D.受教育權(quán)
參考答案：D
參考解析
【答案】D。解析：《兒童權(quán)利公約》確立的基本****包括生存權(quán);全面發(fā)展的權(quán)利;免遭有害影響、虐待和剝削的受保護(hù)權(quán);全面參與(家庭生活、文化生活和社會生活)的權(quán)利。
23世界上最早的、由國家發(fā)行的藥典是( )。
A.《本草綱目》
B.《丹經(jīng)》
C.《千金方》
D.《唐本草》
參考答案：D
參考解析
【答案】D。解析：《唐本草》亦稱《唐新修本草》，有時簡稱《新修本草》，是唐高宗顯慶四年(公元659年)編修成功的，由唐朝政府頒行，這是國家頒定藥典的創(chuàng)始。故選D。
24下列朝代中，發(fā)生了“焚書坑儒”事件的是( )。
A.周
B.秦
C.漢
D.商
參考答案：B
參考解析
【答案】B。解析：焚書坑儒，是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺儒士的事件。故選B。
25信息技術(shù)是指( )。
A.信息的獲取技術(shù)
B.信息的獲取、傳遞技術(shù)
C.信息的獲取、傳遞、處理等技術(shù)
D.信息的加工處理技術(shù)
參考答案：C
參考解析
【答案】C。解析：信息技術(shù)是有關(guān)數(shù)據(jù)與信息的應(yīng)用技術(shù)，其內(nèi)容包括：數(shù)據(jù)信息的采集、表示、處理、安全、傳輸、交換、顯現(xiàn)、管理、組織、存儲、檢索等。故選C。
26被譽(yù)為“秋思之祖”的是下列哪部作品?( )
A.《靜夜思》
B.《天凈沙·秋思》
C.《山居秋暝》
D.《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
參考答案：B
參考解析
【答案】B。解析：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》被元代卓越的音韻學(xué)家及戲曲作家周德清在《中原音韻·小令定格》中稱為“秋思之祖”。故選B。
27有的學(xué)校在學(xué)生手冊中規(guī)定：禁止男女生之間互訪宿舍。此規(guī)定從法學(xué)的角度看，也可以解釋為：男女生不得無故進(jìn)人異性宿舍。這一解釋屬于( )。
A.目的解釋
B.文法解釋
C.歷史解釋
D.內(nèi)容解釋
參考答案：A
參考解析
【答案】A。解析：目的解釋又稱論理解釋，是指按照立法精神，根據(jù)具體案件，從邏輯上進(jìn)行的解釋，即從現(xiàn)階段社會發(fā)展的需要出發(fā)，以合理的目的所進(jìn)行的解釋。任何解釋都或多或少包含了目的解釋：當(dāng)不同的解釋方法得出多種結(jié)論或不能得出妥當(dāng)結(jié)論時，最終由目的解釋決定取舍。目的解釋是法律解釋最重要的方法。主要分為擴(kuò)大解釋、縮小解釋、當(dāng)然解釋、反對解釋、歷史解釋、比較解釋、補(bǔ)正解釋等等故選A。
28貫徹“以人為本”的教育理念首先應(yīng)該做到( )。
A.充分地傳授知識
B.尊重學(xué)生人格,關(guān)注個體差異
C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
D.讓學(xué)生自主地選擇課程
參考答案：B
參考解析
【答案】B。解析：貫徹以人為本的教育理念首先要做到尊重學(xué)生人格、關(guān)注個體差異，做到因材施教。故選B。
29《教師資格條例》規(guī)定：被撤銷教師資格的，自撤銷之日起( )不得重新申請認(rèn)定教師資格。
A.三年內(nèi)
B.五年內(nèi)
C.七年內(nèi)
D.十年內(nèi)
參考答案：B
參考解析
【答案】B。解析：根據(jù)1995年國務(wù)院發(fā)布的《教師資格條例》第十九條規(guī)定：被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格。故選B。
二、材料分析題(本大題共3小題，每題14分，共42分)30 記住回家的路
周國平
每到一個陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走.好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線.否則便會感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機(jī)會，也充滿著壓力。機(jī)會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。所須防止的是，把自己完全交給了機(jī)會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。
尋求心靈的寧靜，前提是要有一個心靈。一個人唯有關(guān)注心靈，才會因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，是最重要的。注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富。一個人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。
如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認(rèn)識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊。誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈瑫r你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色機(jī)會的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。
(1)結(jié)合全文，請解釋文章標(biāo)題“記住回家的路”的含義。
(2)文章最后一段說：“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈�，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域�！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。
參考解析
【答案要點(diǎn)】
(1)“記住回家的路”的含義是記住從社會回到自我的路。在社會紛爭和喧囂中確立自己的人生坐標(biāo)，獲得充實(shí)的生活和寧靜的心靈。
(2)世界無限廣闊，誘惑永無止境，面對現(xiàn)實(shí)提供的一切可能性，我們不應(yīng)逃避與拒絕，要保持開放的心態(tài)去闖蕩一番，與此同時，我們更應(yīng)該保持清醒，堅(jiān)守自我，早些找到真正屬于自己的位置。
【解析】
第一題，通讀文段可知，作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，以個人習(xí)慣類比人生，引發(fā)感悟。中間提到“把自己完全交給了機(jī)會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途”。有些人被社會壓力和誘惑所左右，在忙忙碌碌和漫無頭緒中，忽視了自己的內(nèi)心世界。迷失了自我。只有一個人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個世界上才有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。一個人擁有了自己的內(nèi)心世界，就會有明確的行動方向，無論面對怎樣的誘惑和壓力都能時刻保持清醒。所以“記住回家的路”就是要告訴我們記住回到自我的路。
第二題，首先要理解這句話的意思，機(jī)會與誘惑相伴隨，堅(jiān)守自我與闖蕩并不矛盾，我們完全可以用開放的心態(tài)闖蕩一番，當(dāng)然與此同時一定要保持清醒，記住回歸心靈，找尋自我的路。