第一節(jié)語(yǔ)言及教師語(yǔ)言
語(yǔ)言是人們交往的重要工具，是表達(dá)與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語(yǔ)言是人類(lèi)活動(dòng)的重要組成部分。語(yǔ)言反映著個(gè)體的思想情感，表現(xiàn)著個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著個(gè)體的基本特征，在社會(huì)發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說(shuō)人類(lèi)個(gè)體的發(fā)展史，即為語(yǔ)言的發(fā)展演化史。語(yǔ)言的能力和品質(zhì)問(wèn)題，一直是人類(lèi)共同關(guān)注的重大問(wèn)題�！肮び破涫�，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語(yǔ)言。作為一名教師，要充分認(rèn)識(shí)教師語(yǔ)言的重要作用，全面了解教師語(yǔ)言的含義、類(lèi)型，用優(yōu)秀的教師語(yǔ)言去實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)。
一、語(yǔ)言及教師語(yǔ)言
(一)語(yǔ)言
本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢�(jiàn)本質(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語(yǔ)言的本質(zhì)對(duì)教師的教學(xué)、說(shuō)課非常有益。
不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語(yǔ)言是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，人類(lèi)的心理活動(dòng)取決于人腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以語(yǔ)言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國(guó)學(xué)者D.海姆斯認(rèn)為語(yǔ)言就是一種社會(huì)現(xiàn)象，研究語(yǔ)言必須與它的社會(huì)功能聯(lián)系起來(lái)。他們的研究?jī)A向于語(yǔ)言是為人類(lèi)特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，從認(rèn)知角度去解釋。事實(shí)上，語(yǔ)言的含義非常廣泛，如《辭海.語(yǔ)言文字分冊(cè)》對(duì)語(yǔ)言作了如下的解釋∶“語(yǔ)言，人類(lèi)最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會(huì)各階級(jí)服務(wù)�！�
語(yǔ)言有狹義和廣義之分。狹義的語(yǔ)言，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，由語(yǔ)法和詞匯兩部分組成的一套符號(hào)系統(tǒng)，包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言及記載書(shū)面語(yǔ)言的文字。廣義的語(yǔ)言，是一種作為社會(huì)交際工具的符號(hào)系統(tǒng)。不僅包括口頭語(yǔ)言，還包括物體語(yǔ)言、體勢(shì)語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等。
由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類(lèi)的發(fā)展，以文字與聲音為基礎(chǔ)的語(yǔ)言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語(yǔ)言。另外，狹義語(yǔ)言的研究是最為高級(jí)的形式。但對(duì)于狹義語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)人們有些偏頗∶一是把語(yǔ)言局限于人的范疇，只有人才有語(yǔ)言;二是把語(yǔ)言?xún)H僅理解為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的綜合。三是以有聲語(yǔ)言為主，以文字為傳播的媒介。
隨著人們對(duì)語(yǔ)言的研究更加深入，重新回歸了“語(yǔ)言作為一種交流的工具”的認(rèn)識(shí)，因此，出現(xiàn)了副語(yǔ)言，即物體語(yǔ)言、體勢(shì)語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等新概念。在語(yǔ)言的研究過(guò)程中，先是物體語(yǔ)言，后是體勢(shì)語(yǔ)言。體勢(shì)語(yǔ)言比物體語(yǔ)言更具有靈活性，雙方可以直接面對(duì)面交流，會(huì)表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語(yǔ)言有了進(jìn)步。
二、教師語(yǔ)言的類(lèi)型及功能
(一)教師語(yǔ)言的類(lèi)型
1.教學(xué)工作語(yǔ)言與教育管理工作語(yǔ)言根據(jù)教師工作的性質(zhì)內(nèi)容的不同，可以分為教學(xué)工作語(yǔ)言與教育管理工作語(yǔ)言。
教學(xué)工作語(yǔ)言是老師開(kāi)展各種類(lèi)型的教學(xué)活動(dòng)時(shí)使用的語(yǔ)言。主要表現(xiàn)形式是課堂教學(xué)語(yǔ)言，作為一種職業(yè)工作語(yǔ)言，課堂教學(xué)語(yǔ)言的顯著特征是表達(dá)內(nèi)容的確定性。教師在說(shuō)課試講的過(guò)程中，要明白“講什么”、“從何處講”、“對(duì)誰(shuí)講”，要明白講過(guò)以后，預(yù)期能達(dá)到什么樣的教學(xué)效果，最終達(dá)到什么樣的目標(biāo)。教育管理工作語(yǔ)言是相對(duì)于“教學(xué)工作”而提出的，主要是指教師在進(jìn)行德育工作與教學(xué)行政管理工作所運(yùn)用的語(yǔ)言。一個(gè)人從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，幾乎有近二十年的時(shí)間，、在這一時(shí)期內(nèi)，人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀萌生、發(fā)展、并逐步形成，因此說(shuō)，教師要充分利用語(yǔ)言的導(dǎo)向功能，使每一個(gè)學(xué)生得到良好、健康的發(fā)展。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和主持人，不可避免從事一些教學(xué)管理工作，如組織課堂教學(xué)、指導(dǎo)學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)、舉辦興趣小組，開(kāi)展各種戶(hù)外實(shí)踐活動(dòng)等。教師在從事這些工作的過(guò)程中，要有耐心、有方法，言傳身教，堅(jiān)持以說(shuō)教為主。教育管理工作語(yǔ)言的常見(jiàn)類(lèi)型有宣傳解說(shuō)、激勵(lì)號(hào)召、指示要求、總結(jié)評(píng)述、批評(píng)表?yè)P(yáng)等。
2.有聲語(yǔ)言與無(wú)聲語(yǔ)言
按照聲音的有無(wú)，教師的語(yǔ)言可以分為有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言?xún)煞N類(lèi)型。有聲語(yǔ)言，是以語(yǔ)音為信號(hào)的口頭的語(yǔ)言。從這個(gè)角度上可以把語(yǔ)言分析為語(yǔ)音、詞匯、詞匯三部分，主要表現(xiàn)為教師的口頭語(yǔ)言;
無(wú)聲語(yǔ)言包括以文字為信號(hào)的書(shū)面語(yǔ)言和作為有聲語(yǔ)言的輔助手段的準(zhǔn)語(yǔ)言。“準(zhǔn)語(yǔ)言”又叫輔助語(yǔ)言，是對(duì)在狹義的語(yǔ)言之外的輔助人類(lèi)感情(情感)的一切手段的準(zhǔn)語(yǔ)言。如音樂(lè)語(yǔ)言、繪畫(huà)語(yǔ)言之類(lèi)的藝術(shù)性的準(zhǔn)語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)、演示語(yǔ)之類(lèi)的伴隨性的準(zhǔn)語(yǔ)言，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師會(huì)通過(guò)這些無(wú)聲語(yǔ)言潛移默化地影響教育教學(xué)工作。
有聲語(yǔ)言是人類(lèi)語(yǔ)言中最完善的形式，是人類(lèi)發(fā)展到特定階段的必然產(chǎn)物。但人不可能一開(kāi)始就有有聲語(yǔ)言，無(wú)聲語(yǔ)言如體勢(shì)語(yǔ)言(動(dòng)作語(yǔ)言)便是人類(lèi)最早交流與表現(xiàn)思想感情的語(yǔ)言形式。除體勢(shì)語(yǔ)言外，人們還用物體語(yǔ)言等無(wú)聲語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)特定的意義。
無(wú)聲語(yǔ)言有很多缺陷，受多種因素的限制，是一種低級(jí)的語(yǔ)言形式;有聲語(yǔ)言則打破了無(wú)聲語(yǔ)言的局限，是一種高級(jí)的語(yǔ)言形式。文字的出現(xiàn)使有聲語(yǔ)言至無(wú)聲語(yǔ)言可以分為物體語(yǔ)言(板書(shū)、實(shí)物、教學(xué)模具)、體勢(shì)語(yǔ)言(動(dòng)作、體態(tài))和時(shí)空語(yǔ)言(遠(yuǎn)近距離、時(shí)間間隔)三大類(lèi)，基中體勢(shì)語(yǔ)言又稱(chēng)為動(dòng)作語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言等，有人把無(wú)聲語(yǔ)言這三大類(lèi)合稱(chēng)為語(yǔ)言。
3.教師口頭語(yǔ)言與教師書(shū)面語(yǔ)言
教師語(yǔ)言就其物質(zhì)表現(xiàn)形式來(lái)看，可以分為教師口頭語(yǔ)言(教師口語(yǔ))與教師書(shū)面語(yǔ)言(教師書(shū)面語(yǔ))�？陬^語(yǔ)言是以語(yǔ)音形式表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)形語(yǔ)言，而書(shū)面語(yǔ)言則是以具體的文字形式表現(xiàn)出來(lái)的有形語(yǔ)言。二者在教學(xué)(說(shuō)課)過(guò)程中相互補(bǔ)充、共同存在。教師要運(yùn)用好這兩種語(yǔ)言，才能做到出口成章、落筆成文，作為某個(gè)專(zhuān)業(yè)的行家，駕馭語(yǔ)言的能手。
(1)教師口頭語(yǔ)言。教師口頭語(yǔ)言是教師職業(yè)生涯中運(yùn)用最廣泛的工作語(yǔ)言，也是最快捷、最方便的教育教學(xué)工具。自從口頭語(yǔ)言產(chǎn)生以來(lái)，便一直承擔(dān)著向下一代傳授知識(shí)技能的重任，即使書(shū)面語(yǔ)的廣泛使用，多媒體教學(xué)的日益普及，口頭語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的靈活性、便捷性仍是其他語(yǔ)言所無(wú)法比擬的。教師可以借助語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)速的緩急、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)等等語(yǔ)音上的千姿百態(tài)的細(xì)微差異，表達(dá)極為豐富復(fù)雜的思想感情，從而達(dá)到教育的效果。教師可以利用口頭語(yǔ)言的及時(shí)性，察覺(jué)口頭語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的影響，根據(jù)學(xué)生的神態(tài)表情得到反饋信息，及時(shí)調(diào)整口頭語(yǔ)言的運(yùn)用。朗讀是教師口語(yǔ)的一種方式，在教師口語(yǔ)教學(xué)中占據(jù)重要的地位。教師的朗讀在各科教學(xué)中是必不可少的，特別是語(yǔ)文教學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)中，會(huì)直接影響到教學(xué)效果的好壞。好的朗讀可以開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)言的美感，提高他們的聽(tīng)音、辨音、發(fā)音的能力，提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。