(滿分：100分)
第一部分 教育理論與實踐
一、單選題(5分)
1. ( )是中國古代最早一篇專門論述教育教學問題的論著。
A.《大學》
B.《中庸》
C.《學記》
D.《樂記》
2. “其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”，孔子的這句名言體現出的德育方法是( )。
A.陶冶教育法
B.說服教育法
C.榜樣示范教育法
D.實踐鍛煉教育法
3. 閱讀教學是( )之間對話的過程。
A.學生與教師
B.學生、教師、文本
C.學生與文本
D.學生與學生
4. 從閱讀的途徑上看，閱讀可分為( )。
A.課上閱讀和課下閱讀
B.書面閱讀和瀏覽閱讀
C.直接閱讀和間接閱讀
D.書面閱讀、屏幕閱讀和網上閱讀
5. 選取重點材料應注意的是( )。
A.多樣、典型、新穎
B.真實、典型、有說服力
C.真實、典型、新穎
D.真實、求異、新穎
二、簡答題(10分)
請聯系教學實際，以某一學段或某一種語文能力目標為重點，談談達成目標的教學策略和方法。
第二部分 專業(yè)基礎知識
一、積累運用(13分)
1.單選題(8分)
(1)下列句子中。加點的成語使用正確的一項是( )。
A.李云龍渾身透出一股粗獷自信的氣質，雖是粗布土軍裝，但站在軍裝筆挺的晉軍將領中，仍給人鶴立雞群之感
B.由于有關部門監(jiān)管不力，大量的垃圾食品廠如雨后春筍般冒出來了
C.這樣美好的天氣，同學們來到鄰水大峽谷，在大自然中盡情享受天倫之樂
D.曲靖自然資源豐富，投資環(huán)境寬松，許多外地客商針鋒相對地前來投資興業(yè)
(2)下列詞語中，加點的字讀音全都正確的一組是( )。
(3)下列句子中，有錯別字的一句是( )。
A.黃帝陵前的這兩棵古柏，至今依舊蓊郁蒼翠，令觀瞻者心中生出無限遐思。
B.我們與親人相伴的每一刻，最不應該吝惜的是那份能慰藉彼此心靈的關愛。
C.狗尾巴草活像狗尾，莖纖細堅挺，葉修長，它們散漫地生長在夏秋兩季。
D.只要孩子們如往常般走進學校讀書嘻戲，希望就會萌生在災區(qū)人們的心中。
(4)_________賀歲片受到叫好和捧場，但存在的“先天不足、后天不補”的致命缺陷同樣_________。輕喜劇風格、大團圓結局已經成為_________的基本模式，故事情節(jié)往往失之于淺顯、無聊，主題單一且多有雷同。
填入橫線部分最恰當的一項是( )。
A.即使模棱兩可 蔚然成風
B.不管 昭然若揭 相沿成習
C.盡管顯而易見 約定俗成
D.雖然 有目共睹蔚成風氣
(5)下列各句中，沒有語病的一項是( )。
A.只有積極引導牧民開展多種經營，控制牲畜數量，減少對牧草的需求，退牧還草，才能 為從根本上拯救純種野牦牛提供可能
B.墨西哥國立自治大學日前舉行甲型HlNl流感病毒專題研討會，有專家認為墨西哥即 將進入炎熱的夏季，這或許有助于降低流感病毒的擴散
C.存本月執(zhí)播的幾部以南京大屠殺為題材的影片中，還原出許多歷史細節(jié)，讓我們真切地感受到電影主創(chuàng)者直面人間慘劇的勇氣
D.林萍是一位普通的保險公司職員，她為非親非故的女孩捐獻肝臟的事跡感動了廣大網友自發(fā)在網上留言，大家熱情地稱其為“寧波的驕傲”
(6)下列各句中，標點符號的使用不合乎規(guī)范的一項是( )。
A.針對南海出現的新情況，外交部發(fā)言人說，我們希望有關各方切實遵守“南海各方行為宣言”，不要采取可能使爭議復雜化、擴大化的行為
B.按照國際上的標準，一般將未開通或開通后平均每月使用頻次少于4次(含4次)的信用卡定為“睡眠卡”
C.溫家寶說，我們將堅定不移地貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，全力支持香港、澳門兩個特別行政區(qū)積極應對國際金融危機，保持繁榮穩(wěn)定
D.今年要在全國開展整頓和規(guī)范市場秩序專項行動以及“質量和安全年”活動，各行各業(yè)都要全員、全過程、全方位加強質量和安全管理
(7)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是( )。
在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，
①既有《論語》，則有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟日“取義”，他們的宗旨也始終相配合。
③今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖，
④既有大成至圣，則有亞圣。
⑤《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意。”
A.④②①③⑤
B.①②④⑤③
C.①④②③⑤
D.④①②⑤③
(8)下列有關文學常識的表述，不正確的一項是( )。
A.楊絳，江蘇無錫人，作家、文學翻譯家，著有散文《干校六記》
B.楊絳女士翻譯的《堂·吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的作品，小說的主人公是個騎士
C.錢鐘書，江蘇無錫人，學者、作家，著有長篇小說《圍城》
D.《談藝錄》《管錐編》代表了錢鐘書先生學術上的最高成就，它們都是新中國成立后出版發(fā)行的
2.判斷題(5分)
(1)雨果，偉大作家，歐洲l9世紀現實主義文學最卓越的代表。主要作品為長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。 ( )
(2)趙樹理的主要作品有小說《小二黑結婚》《李有才板話》《李家莊的變遷》等，其作品具有民族化、大眾化的特點。 ( )
(3)關漢卿、馬致遠、王實甫和鄭光祖被稱為元雜劇四大家。 ( )
(4)文學研究會1921年1月成立于北京，成員主要有鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等。 ( )
(5)《春秋》是我國最早的編年體史書。 ( )
二、科技文閱讀(9分)
①一幅地圖，一張照片，一個動作，如果要通過電報或電話讓對方了解，那是太不容易了。即便你有很強的表達能力，也很難說得清、道得周全。如果有這樣一種通信方式，它能把寫在紙上的字，以及活動的或靜止的畫面、景物從千里之外傳送到你的面前，那你不就成了“千里眼”了嗎?圖像通信是能夠幫助你實現上述愿望的一種通信方式。
②用簡要的話來概括，圖像通信是——。
③這句話的意思至少包含下面三層意思：
④第一，它說明，圖像通信是傳送什么樣的信息的。它傳送的不是語言，也不是符號和數據，而是難以用語言、符號等表示的活動的或不活動的圖像。
⑤第二，它是靠現代電信手段來傳送信息的。有的圖像信.E-，通過普通電話電路便能傳送。譬如，有一種電話傳真機，就接在電話網上，既可以通電話，又可以傳圖表、照片。當然，也有一些圖像信息，需要為它們提供頻帶比電話電路更寬的信道。例如，被人們傳為美談的國際電視會議，就是靠衛(wèi)星通信電路將分散在各國的分會場連接起來，實現聲音和圖
像的傳送。
⑥現代圖像通信不僅具有“迅速”的特點，而且安全、可靠，適合于在各種復雜的環(huán)境下應用。例如，在現代戰(zhàn)爭中，帶有攝像機的炮彈彈頭在射到敵占區(qū)后，能把敵占區(qū)的防御情況拍攝下來，用無線電波將圖像發(fā)回;衛(wèi)星發(fā)射、原子彈爆炸等現場實況，也可以通過圖像通信手段傳送到指揮部乃至全國電視觀眾面前。由于它是通過電信手段來傳送的，因而首先要把可視的信息變成為適合于電路傳輸的電信號，然后再傳送出去，到對方后，再把電信號忠實地還原成可視信息為人眼所接收。
⑦第三，圖像通信是一種應用視覺的通信，接收者收到的是圖像，它可以是像傳真照片那樣的硬拷貝，也可以是像電視電話那樣把影像顯示在熒光屏上而不作記錄(有人稱它為“軟拷貝”)。不管是哪種情況，最后都是通過人的雙眼觀察到的。人眼所看到的信息包括人或物的形狀、位置、大小以至色彩、表情等，比起語言所能表達的要豐富得多。
1.第①段中的加點詞語“上述愿望"所指代的內容是：_________________________。(1分)
2. 根據全文內容，在第②段橫線上填入概括“圖像通信”涵義的內容。(1分)
圖像通信是___________________________________。
3.第④段中說“它傳送的不是語言，也不是符號和數據”。聯系全文內容，判斷這一說法是否 恰當，并說明理由。(2分)
4.第⑥段說明了“現代圖像通信”的——的特點。(3分)
其具體表現是(1)
(2)__________。
5.聯系全文說明的內容看，第⑥段在語言表述上似有不妥之處，試作具體分析。(2分)
三、文言文閱讀(12分)
(甲)
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀日：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”陳勝日：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者�！眳菑V以為然。
司馬遷史記·《陳涉世家》
(乙)
陳涉之得民也，以項燕、扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心。而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增①為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍②也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉?物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉?
蘇軾《范增論》
[注]①范增，項羽的重要謀士。②卿子冠軍：指義帝任命的軍事統(tǒng)帥宋義。
1. 解釋下列語句中加點的詞語。(4分)
A.會天大雨( )
B.失期，法皆斬( )
C.上使外將兵( )
D.安能間無疑之主哉( )
2.下列各組加點字詞意義或用法相同的一項是( )。(2分)
A.陳涉之得民也，以項燕、扶蘇 扶蘇以數諫故
B.項氏之興也，以立楚懷王孫心 今或聞無罪，二世殺之
C.且義帝之立，增為謀主矣 北山愚公者，年且九十
D.陳平雖智，安能間無疑之主哉 雖乘奔御風，不以疾也
3. 問題理解：孟子說“天時不如地利，地利不如人和”，可見“人和’，的重要性。請結合甲乙兩文的具體內容說明“人和”的重要性。(2分) ______________________________
4. 用現代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)
(1)今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?(2分)
_____________________________________________
(2)物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后讒入之。(2分)
_____________________________________________
四、古詩詞賞析和古詩文默寫(6分)
1.古詩詞賞析(4分)
鷓鴣天 代人賦①
辛棄疾
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。
[注]①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。
1.詞的上闋描繪了什么樣的景象?請簡要敘述。
____________________________________________
2.詞的最后兩句作者用了哪種寫作手法?表達了什么樣的感情?詞題為“代人賦”，作者為 什么要以此為題?請簡要說明。
____________________________________________
2.古詩文默寫(2分)
(1)陸游曾用“______________________，千載誰堪伯仲間”的詩句來表達對諸葛亮的仰慕之情。
(2)王勃的《滕王閣序》中，“潦水盡而寒潭清，______________________”兩句描寫的是深秋的景色。
五、現代文閱讀(10分)
習慣成自然
葉圣陶
①“習慣成自然”，這句老話很有意思。
②我們走路為什么總是左腳往前，右腳再往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上?我們說話，為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明白了?因為我們從小習慣了走路，習慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。
③走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達到習慣成自然的地步，勉勉強強地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強強做一做都不干，當然更說不上我們有了那種能力了。
④聽人家說對于樣樣事物要仔細觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，
并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經驗，讀書就是向許多古人今人學習，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們.就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現在是民主時代，個個公民盡責守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。
⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。
⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習慣，習慣成自然，才是我們的能力。
⑦通常說某人能力不強，就是某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。譬如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習慣。譬如說李四發(fā)表力不強，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習慣。
⑧習慣養(yǎng)成得愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習慣。
⑨養(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育。教育不限于學校，也不限于讀書。學校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學而不倦”，就是看透了這個道理。
1. 文章第②段以走路、說話為例，引出了下文什么觀點?(用文中的句子回答)(2分)
2. 第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么?(3分)
3. 第⑥段加點的“似乎”一詞能否去掉?請說說理由。(3分)
4. 文中在闡述了習慣與能力的關系后，得出了什么結論?(2分)
六、寫作(35分)
閱讀下面的歌詞，根據要求作文。
不要問我到哪里去，我的心依著你
不要問我到哪里去，我的情牽著你
我是你的一片綠葉，我的根在你的土地
春風中告別了你，今天這方明天那里
無論我停在哪片云彩，我的眼總是投向你
如果我在風中歌唱，那歌聲也是為著你
不要問我到哪里去，我的路上充滿回憶
請你祝福我，我也祝福你
這是綠葉對根的情意
根據歌詞所表達的主旨，結合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章�？梢詫懽约旱慕洑v、感受和見解，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表評論。
要求：
(1)角度自選，立意自定，題目自擬。
(2)除詩歌外，文體不限。
(3)不少于800字。
參考答案
第一部分 教育理論與實踐
一、單選題
1.C 2.C 3.B 4.D 5.C
二、簡答題
(1)全面提高學生的語文素養(yǎng)。(2)正確把握語文教育的特點。(3)積極倡導自主、合作、
探究的新的學習方式。(4)努力建設開放而具有活力的語文課程。
第二部分專業(yè)基礎知識
一、積累運用
1.單選題
(1)A [解析]B項“雨后春筍”用在句中一般表褒義，此句為貶義，故使用不當;C項“天倫之樂”一般是說家人，用在這里不恰當;D項“針鋒相對”應該為“爭先恐后”。
(2)C [解析]A項的“渲染(xiàn)”應改為“渲染(xuàn)”;B項“怦然心動(ping)”應改為“怦然心動(pēng)”;D項“脊梁(jí)”應改為“脊梁(jǐ)”。
(3)D [解析]D項中的“嘻戲”應為“嬉戲”。
(4)C [解析]先看第一個空，“即使”和“不管”都表示假設，賀歲片受到叫好和捧場很顯然已是事實，排除A、B。顯而易見：形容事情或道理非常明顯，極易看清。有目共睹：指非常明顯，誰都看得見。文中所指“輕喜劇風格、大團圓結局”這種模式是極易看清楚的，而非看得見，排除D項。故選C。昭然若揭：形容壞事、壞心思清清楚楚地顯露出來。蔚然成風：指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風氣。約定俗成：指事物的名稱或社會習慣往往是由人民群眾經過長期社會實踐而確定或形成的。
(5)A [解析]B搭配不當，將“降低”改為“減少”;C介詞淹沒主語，去掉“在”和“中”;D句式雜糅，“事跡感動了廣大網友自發(fā)在網上留言”應為“事跡感動了廣大網友，廣大網友自發(fā)在網上留言”。
(6)A [解析]“南海各方行為宣言”是一個協(xié)議，應改為《南海各方行為宣言》。
(7)D [解析]②句中有“也”字，應放在①后，排除A，③“今人馮友蘭”的說法宜區(qū)別其他四項另述。故應考慮在B、D中作選擇。①④都含有“既有”“則有”故選取D。
(8)D [解析]《談藝錄》是新中國成立前出版發(fā)行的。
2.判斷題
(1)錯 [解析]雨果是歐洲19世紀浪漫主義文學最卓越的代表。
(2)對 [解析]略
(3)錯 [解析]元雜劇四大家是指關漢卿、馬致遠、白樸和鄭光祖。
(4)對 [解析]略
(5)對 [解析]略
二、科技文閱讀
1.能把寫在紙上的字，以及活動的或靜止的畫面、景物從千里之外傳送到自己面前。
2.將語言和符號所難以表示的任意圖形、繪畫，以至色彩、動作等，通過電信手段傳送給對方，為對方的視覺所接收的一種通信方式。
3.(此題可以有兩種不同理解，只要言之成理，都可給滿分)。第一種答案：不恰當，因為圖像通信包括文字、畫面、景物等，而語言有口頭語和書面語之分，文字又是一種符號;不如改為“如同電話交流的語言”，“像電報那樣的符號”，“如數據通信中的數據”，加上了限定語，表達就確切了。第二種答案：恰當的，因為圖像通信傳送的正是用語言、符號難以表示的圖形、色彩等，因此用“不是……也不是……而是……”的形式來表示它們的區(qū)別自然是恰當的。
4.安全、可靠。(1)在現代戰(zhàn)爭中用以拍攝現場情況，十分安全;(2)能忠實地還原成可視信息為人眼所接收，信息自然十分可靠。
5.第⑥段的第一句顯得比較突兀，不如改為“用現代電信手段傳送信息是‘即時，的，因而圖像通信具有‘迅速’的特點。除此之外，它還安全、可靠……”
三、文言文閱讀
1.A項中“會”是指適逢，正遇上。B項中“法”指按照法律。C項中“將”是指帶領，率領。
D項中“間”是指離間。
2.A[解析]A項都是“因為”的意思。
3.甲文中，陳涉指出百姓多聞扶蘇“賢”，而楚人憐“項燕”，所以“詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者”，可見得到老百姓支持的重要性;乙文中，作者指出“人必先疑也，而后讒入之”，項羽正是因為懷疑范增而中了陳平的離間計，最終導致兵敗垓下，自刎烏江�？梢娛诵闹μ�。
4.(1)現在逃跑是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死好嗎?
(2)物品一定是先腐爛了，然后才能生出蟲子;人一定是先有了疑心，然后讒言才能進去。
四、古詩詞賞析和古詩文默寫
1.古詩詞賞析
(1)詞的上闋描繪了初春時鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田間桑樹萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶;平緩的山坡上長著細嫩青草，黃色的牛犢在那兒嗚叫;夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。
(2)詞的最后兩句運用了對照(或對比)的寫作手法。作者將城里愁風畏雨的桃李，與鄉(xiāng)間溪頭迎春開放的薺菜花相對照，借景抒情，表達了他解官歸居后鄙棄城市官場、熱愛田園生活的感情，題為“代人賦”，實則為己賦，采用代人填詞的形式，以薺菜花自況，效果獨特。
2.古詩文默寫
(1)出師一表真名世
(2)煙光凝而暮山紫
五、現代文閱讀
1.無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。
2.(1)列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例;(2)闡明懂得了事物的道理并非具備了相應的能力。(各占1.5分。意思對即可得分)
3.不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好;但在這里，作者用“似乎”強調了“知”與“不知”并無兩樣，因為“知”僅僅是懂得了道理，并沒有化為習慣，形成能力。(答“不能去掉”得1分。意思對即可得分)
4.最要緊的是養(yǎng)成種種習慣。(意思對即可得分)
六、寫作
例文：
綠葉·情意
當爺爺開始品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養(yǎng)我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永遠的故鄉(xiāng)，我們永遠都是過客。
處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅守這一方留下了無數記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數次看見了爺爺的回眸，那深沉的眷戀與無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進心底。
別了，我聽見這兩個字。
在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習慣了夜生活而對早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發(fā)白的藍色舊工作服，穿梭在社區(qū)的各個角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日侍弄，神情嚴肅地仿佛在完成一項神圣的使命。
只有我知道爺爺的孤獨，因為我也有著這樣的孤獨。我懷念故鄉(xiāng)的老屋：那每日清晨婉轉的鶯啼，那木制樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細細碎碎陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。
在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈地放下，我總有一種想哭的沖動。
當年的爺爺是一片意氣風發(fā)的綠葉，他可以暫時離開他的根，去遠方飄蕩，尋找屬于他的風景。然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉(xiāng)永遠地廝守在一起。
那是爺爺的八十大壽，親戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉，卻尋不見爺爺的身影。悄悄起身出了宴會大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺的手。爺爺動動嘴唇，說：“我想回家�！狈路鹗且粋�尋求家的庇護的孩童。
“好，我們一起回家�！蔽覐臓敔斏砩峡吹搅俗约旱挠白印Ｃ總�人都是一片綠葉，不管飄得多遠，都已被那一方土地打下了深刻的烙印。是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。
那么，就讓我們帶著對根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手回家。